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一听到有人和凶楼里面的脏东西交过手，我就无法淡定了，连忙让刘仁替我引见这位李师傅，希望从这位李师傅口中得到更多有效的东西。
在刘仁的带领下，我来到了这位李大师休息的房间。刘仁来到偏房，或许是因为事情着急的缘故，忘记了敲门。直接推开门走了进去。
进了房间之后，一位约莫有五十岁的中年男子，盘膝坐在这床榻之上。旁边摆放着一碗清水，清水中还浸泡着一张符咒。
中年男子正盘膝坐在这床榻之上，口中念念有词。
此刻，我已经确定，这中年男子也和我一样，是一位术士。怎么说，因为这是修炼法力的其中一个方法之一，吞符。
很多人都会奇怪，道士的法力是怎么来的呢？修炼而来，那又是怎么修炼的呢？各门各派都有自己的修炼方法，但这却是不外传的，唯有内行人方可了解到一些。
而据我了解到的修炼法力方法则是有四种，第一种便是水法修炼。水法，也谓之吞符。第二种便是我玄真门的方法。通过手印，咒语，步踏天罡禹步来沟通天地。第三种为修雷增功（通过接雷、修雷，利用雷的能量为己所用。在民间法里面，＂五雷＂系列就是雷法的初级法之一。?而在正统道家也有专门的＂神霄雷法＂
第四种则是通过法器来进行修炼。这种方式我也只是听闻过一些，知道的并不详细。皆因这修炼方式各门各派都视之如珍宝。就譬如眼前这位李师傅吧，我知道他用的是水法修炼，吞符。但我却不知道他吞的是什么符，念得又是什么咒。
所以说，各门各派都有自己修炼法力的方式，一般来说我们都不会主动去打听别人修炼法力的方法。
但无论如何，都可以肯定。眼前的这一位李师傅和我一样，都是一位术士。
我知道，现在是这李师傅最后收功的阶段，不好打扰。而这修炼法力之术，多为一派的禁忌之术，不好打听。刘仁这厮没有敲门就闯了进来，已经是犯了大忌。如今，唯有先撤出这房间，等这李师傅修炼完毕再说罢。
就在我准备叫上刘仁，出大厅外等候的时候。桌子上的一样铜制物品映入了我的眼帘，让我准备挪动的脚步也停了下来。
只见桌子上摆放着一张铜制的尺子，尺子上布满了小格，格子上有密密麻麻刻满了文字。我虽然没有见过，可也猜测的出来。眼前这铜制的长方形尺子，正是传说中的鲁班尺。而且看这鲁班尺的样子，估摸着有些年头了，是一件古物。
鲁班尺多是为鲁班传人所使用的工具，鲁班一门除了鲁班厌胜之术外，更为著名的是便是建造房屋的堪舆之术。而一栋房子，最为重要的则是门。因为风水术中有言：?宅以门户为冠带?说的就是一栋房子的大门，而门前玄关关乎着一家人的财运，健康。
所以又有着：“宁与修人十座坟，不与人修一扇门”之说。
这句话说的就是这修门的难，分毫之差，生死之别。而说到建门，必不可少的就是这鲁班尺。
“鲁班尺”和“丁兰尺”合称“阴阳尺。”鲁班尺为阳尺，用与量阳宅建阳门。尺长是曲尺（十寸尺）的一尺四寸四分，一尺在手关键选寸，上有八寸“財、病、離、義、官、劫、害”、吉（或作本），財義官吉（本）四者爲吉，病離劫害四者爲凶。每寸又分四小格，有四种意义各主吉凶，用红黑字标明，红为吉，黑为凶。工匠們說，做門採用這神尺上的吉寸，會光宗耀祖。這尺，又叫門光尺，或叫門尺、門公尺，也稱八字尺。
“丁兰尺”又称“阴尺”，尺长是曲尺（十寸尺）的一尺一寸八分，主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。上分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉凶之数。分别是，“丁”：福星及第财旺登科。害：口舌病临死绝灾至。?旺?：天德喜事进宝纳福。苦：失脱官鬼劫财无嗣。义：大吉财旺益利天库。官：富贵进宝横财顺科。死：离乡死别退丁失财。兴：登科贵子添丁兴旺。失：孤寡牢执公事退财。财：迎福六合进宝财德。
鲁班尺和阴阳尺都为风水堪舆的必备之物，当初我在东北小村中行走的时候曾遇到过鲁班匠下厌胜之术。也就是那张福宝一家的收尸阴棺。
难道这李师傅是鲁班一门的传人？我暗自思量道：如果是这样的话。那凶楼面前所摆的镇物也可以说得通了，只不过看这李师傅的模样，还精通着茅山一门的水法修炼之术，恐怕也并非是普通的鲁班传人那么简单。
但这一切，也唯有等他修炼完毕之后才能揭穿谜底。
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一听到有人和凶楼里面的脏东西交过手，我就无法淡定了，连忙让刘仁替我引见这位李师傅，希望从这位李师傅口中得到更多有效的东西。
在刘仁的带领下，我来到了这位李大师休息的房间。刘仁来到偏房，或许是因为事情着急的缘故，忘记了敲门。直接推开门走了进去。
进了房间之后，一位约莫有五十岁的中年男子，盘膝坐在这床榻之上。旁边摆放着一碗清水，清水中还浸泡着一张符咒。
中年男子正盘膝坐在这床榻之上，口中念念有词。
此刻，我已经确定，这中年男子也和我一样，是一位术士。怎么说，因为这是修炼法力的其中一个方法之一，吞符。
很多人都会奇怪，道士的法力是怎么来的呢？修炼而来，那又是怎么修炼的呢？各门各派都有自己的修炼方法，但这却是不外传的，唯有内行人方可了解到一些。
而据我了解到的修炼法力方法则是有四种，第一种便是水法修炼。水法，也谓之吞符。第二种便是我玄真门的方法。通过手印，咒语，步踏天罡禹步来沟通天地。第三种为修雷增功（通过接雷、修雷，利用雷的能量为己所用。在民间法里面，＂五雷＂系列就是雷法的初级法之一。?而在正统道家也有专门的＂神霄雷法＂
第四种则是通过法器来进行修炼。这种方式我也只是听闻过一些，知道的并不详细。皆因这修炼方式各门各派都视之如珍宝。就譬如眼前这位李师傅吧，我知道他用的是水法修炼，吞符。但我却不知道他吞的是什么符，念得又是什么咒。
所以说，各门各派都有自己修炼法力的方式，一般来说我们都不会主动去打听别人修炼法力的方法。
但无论如何，都可以肯定。眼前的这一位李师傅和我一样，都是一位术士。
我知道，现在是这李师傅最后收功的阶段，不好打扰。而这修炼法力之术，多为一派的禁忌之术，不好打听。刘仁这厮没有敲门就闯了进来，已经是犯了大忌。如今，唯有先撤出这房间，等这李师傅修炼完毕再说罢。
就在我准备叫上刘仁，出大厅外等候的时候。桌子上的一样铜制物品映入了我的眼帘，让我准备挪动的脚步也停了下来。
只见桌子上摆放着一张铜制的尺子，尺子上布满了小格，格子上有密密麻麻刻满了文字。我虽然没有见过，可也猜测的出来。眼前这铜制的长方形尺子，正是传说中的鲁班尺。而且看这鲁班尺的样子，估摸着有些年头了，是一件古物。
鲁班尺多是为鲁班传人所使用的工具，鲁班一门除了鲁班厌胜之术外，更为著名的是便是建造房屋的堪舆之术。而一栋房子，最为重要的则是门。因为风水术中有言：?宅以门户为冠带?说的就是一栋房子的大门，而门前玄关关乎着一家人的财运，健康。
所以又有着：“宁与修人十座坟，不与人修一扇门”之说。
这句话说的就是这修门的难，分毫之差，生死之别。而说到建门，必不可少的就是这鲁班尺。
“鲁班尺”和“丁兰尺”合称“阴阳尺。”鲁班尺为阳尺，用与量阳宅建阳门。尺长是曲尺（十寸尺）的一尺四寸四分，一尺在手关键选寸，上有八寸“財、病、離、義、官、劫、害”、吉（或作本），財義官吉（本）四者爲吉，病離劫害四者爲凶。每寸又分四小格，有四种意义各主吉凶，用红黑字标明，红为吉，黑为凶。工匠們說，做門採用這神尺上的吉寸，會光宗耀祖。這尺，又叫門光尺，或叫門尺、門公尺，也稱八字尺。
“丁兰尺”又称“阴尺”，尺长是曲尺（十寸尺）的一尺一寸八分，主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。上分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉凶之数。分别是，“丁”：福星及第财旺登科。害：口舌病临死绝灾至。?旺?：天德喜事进宝纳福。苦：失脱官鬼劫财无嗣。义：大吉财旺益利天库。官：富贵进宝横财顺科。死：离乡死别退丁失财。兴：登科贵子添丁兴旺。失：孤寡牢执公事退财。财：迎福六合进宝财德。
鲁班尺和阴阳尺都为风水堪舆的必备之物，当初我在东北小村中行走的时候曾遇到过鲁班匠下厌胜之术。也就是那张福宝一家的收尸阴棺。
难道这李师傅是鲁班一门的传人？我暗自思量道：如果是这样的话。那凶楼面前所摆的镇物也可以说得通了，只不过看这李师傅的模样，还精通着茅山一门的水法修炼之术，恐怕也并非是普通的鲁班传人那么简单。
但这一切，也唯有等他修炼完毕之后才能揭穿谜底。