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与肥后关破忍者众的首领名和武朵的会面很快就告一段落了。
虽然罗氏家现在已经有了自己的忍者黑鹰了，但是黑鹰一般都是执行一些家族隐秘而又需要可靠的人来执行的任务，而关破忍者众却准备用来执行一些在肥后煽风点火的任务。两者的作用是不一样的。
名和武朵得到了满意的雇佣价钱后很快就离开了。而政良的队伍则再次踏上了前往唐津东光寺的路程。
此后队伍就一路无事地来到了唐津的东光寺前。寺庙前的两个小和尚得知是国主大人驾到后，慌忙跑进寺庙中去通报。
政良则是干脆一边往里面走一边四处打量起来了。东光寺是建立在一处草木葱郁的山头之上的。里面最为著名的是一个奇怪的茶室亭。这个茶室亭的顶棚用圆木和竹子编成，表现出油纸伞的形状，非常罕见。据说这个茶亭是由一个从唐朝返回倭国来到东光寺静修的高僧主持建造的。茶亭的名字也很有意思，起名为“思雨亭”。
得知政良来访后，作为主持的快川绍喜赶紧出来迎接。
看着这个逐渐成为罗氏家领地内地位举足轻重的高僧，政良不由得暗自为武田信玄而感到悲催起来。
若不是政良的突然出现，快川绍喜当初在京都的事情完结后，就会到关东四处游历。后来就会与武田信玄结识，从而受到武田信玄的邀请担任山梨惠林寺住持。
因为此前他在美浓待过多年，所以将会担任武田家与斋藤家之间的外交僧。负责为两者联系往来。后武田信玄决定出家。正是快川绍喜授给了武田信玄‘法性院机山信玄’的法号。据说他还是武田信玄旗印‘孙子四如真言之旗’（即风火山林）的设计者之一。
由此可见快川绍喜与武田家的关系非同一般，同样对武田信玄也有相当的影响力。
天正十年（1582年）武田军天目山大败，武田胜赖自尽，织田信长命泷川一益召快川绍喜到安土城**，快川和尚以信长“火焚比睿山，杀老幼弱者千人，不与佛同道”而拒绝前往，闭惠林寺门不出。信长大怒。令甲斐攻略军千余人围寺堆薪，欲焚火逼僧众出寺，快川和尚口吟遗偈“安禅不必须山水，灭却心头火自凉。”与学徒一百余人，端然圆寂大火中。
此事众说纷纭，另有两说，其一称信长焚寺原因为惠林寺供养胜赖遗体，另一说称原因为惠林寺窝藏六角承桢之子佐佐木二郎。但快川绍喜与僧众一百五十余人与寺同殉则毫无疑问。
现在被政良从中这么把墙脚一挖，武田老虎日后出家也不知道会不会还取个“信玄”的法号了，也就是很可能后世从此就没有“武田信玄”这个名字了。还有那“风火山林”的旗帜。也不知道会是啥样的。想想因为自己的这么一个举动，就让武田老虎遭受了这么多损失。政良似乎都有点不好意思了。
还有的是，面前的这个因为一句“安禅不必须山水，灭却心头火自凉。”而名传后世的高僧估计也死不成了。但是在政良看来，这反倒是他救了快川绍喜一命了。
相互行礼见面并且知道政良此次前来的目的后，快川绍喜就直接将政良带到了寺庙的一处院子门口外，然后告辞而去了。
政良慢慢地走进了院子，只见在院子中央，那个最为著名的“思雨亭”处，此时正有一人盘膝坐在垫子上，双腿间放着一卷佛经，正闭着双目手持佛珠默默念诵着。
见到这样的情景，政良薇薇笑了笑，然后故意将脚步声弄得大一点，缓步走向了亭子中之人的面前。
在政良在其对面缓缓坐下后，正在念诵着经文的中年人终于慢慢睁开了双眼。一个月不见，菊池义武形象改变许多，穿着黑色的僧衣，头上虽然没有剃度，但气质比以前更沉稳淡泊，还真的有点像一位高僧一样了。
对于菊池义武此时的表现，政良却豪不在意。别看菊池义武一副沉稳淡泊的样子，实际上，在他在内心里却充满着对肥后的野望。
这个家伙实际上是政良当初亲手交给赤羽信之介的那份肥后的名单中最为重要的几人之一。但是还没等到赤羽信之介将他找到，他自己就在政良返回肥前中村城不久后就主动找上门了。
想起跟菊池义武初次见面时的情景，政良就觉得好笑。明明是一个落魄小人了，况且要不是政良在肥前大败大友家联军，按照历史发展的话，这个家伙早就像丧家之犬一样被大友家大军杀得逃亡南肥前，然后潜伏起来了。
即便如此落魄，他还带着地位平等者的姿态来向政良寻求援助。感觉到菊池义武的心态后，政良给了菊池义武几个非常迷糊的答复，然后就将他直接扔到了东光寺让人监视起来了。要不是阿苏惟直的突然到来，让政良打算借机推进肥后的布局的话，政良也不会想起这个家伙来了。
“看样子，菊池大人的气息越来越好了啊！”政良直接说道。语气似乎有点不客气。
“多蒙肥前守以及快川绍喜大师的照料了。”菊池义武也是心机深沉之人，当即装作没有听出政良的讥讽之意，反而是相当感激地说道。
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与肥后关破忍者众的首领名和武朵的会面很快就告一段落了。
虽然罗氏家现在已经有了自己的忍者黑鹰了，但是黑鹰一般都是执行一些家族隐秘而又需要可靠的人来执行的任务，而关破忍者众却准备用来执行一些在肥后煽风点火的任务。两者的作用是不一样的。
名和武朵得到了满意的雇佣价钱后很快就离开了。而政良的队伍则再次踏上了前往唐津东光寺的路程。
此后队伍就一路无事地来到了唐津的东光寺前。寺庙前的两个小和尚得知是国主大人驾到后，慌忙跑进寺庙中去通报。
政良则是干脆一边往里面走一边四处打量起来了。东光寺是建立在一处草木葱郁的山头之上的。里面最为著名的是一个奇怪的茶室亭。这个茶室亭的顶棚用圆木和竹子编成，表现出油纸伞的形状，非常罕见。据说这个茶亭是由一个从唐朝返回倭国来到东光寺静修的高僧主持建造的。茶亭的名字也很有意思，起名为“思雨亭”。
得知政良来访后，作为主持的快川绍喜赶紧出来迎接。
看着这个逐渐成为罗氏家领地内地位举足轻重的高僧，政良不由得暗自为武田信玄而感到悲催起来。
若不是政良的突然出现，快川绍喜当初在京都的事情完结后，就会到关东四处游历。后来就会与武田信玄结识，从而受到武田信玄的邀请担任山梨惠林寺住持。
因为此前他在美浓待过多年，所以将会担任武田家与斋藤家之间的外交僧。负责为两者联系往来。后武田信玄决定出家。正是快川绍喜授给了武田信玄‘法性院机山信玄’的法号。据说他还是武田信玄旗印‘孙子四如真言之旗’（即风火山林）的设计者之一。
由此可见快川绍喜与武田家的关系非同一般，同样对武田信玄也有相当的影响力。
天正十年（1582年）武田军天目山大败，武田胜赖自尽，织田信长命泷川一益召快川绍喜到安土城**，快川和尚以信长“火焚比睿山，杀老幼弱者千人，不与佛同道”而拒绝前往，闭惠林寺门不出。信长大怒。令甲斐攻略军千余人围寺堆薪，欲焚火逼僧众出寺，快川和尚口吟遗偈“安禅不必须山水，灭却心头火自凉。”与学徒一百余人，端然圆寂大火中。
此事众说纷纭，另有两说，其一称信长焚寺原因为惠林寺供养胜赖遗体，另一说称原因为惠林寺窝藏六角承桢之子佐佐木二郎。但快川绍喜与僧众一百五十余人与寺同殉则毫无疑问。
现在被政良从中这么把墙脚一挖，武田老虎日后出家也不知道会不会还取个“信玄”的法号了，也就是很可能后世从此就没有“武田信玄”这个名字了。还有那“风火山林”的旗帜。也不知道会是啥样的。想想因为自己的这么一个举动，就让武田老虎遭受了这么多损失。政良似乎都有点不好意思了。
还有的是，面前的这个因为一句“安禅不必须山水，灭却心头火自凉。”而名传后世的高僧估计也死不成了。但是在政良看来，这反倒是他救了快川绍喜一命了。
相互行礼见面并且知道政良此次前来的目的后，快川绍喜就直接将政良带到了寺庙的一处院子门口外，然后告辞而去了。
政良慢慢地走进了院子，只见在院子中央，那个最为著名的“思雨亭”处，此时正有一人盘膝坐在垫子上，双腿间放着一卷佛经，正闭着双目手持佛珠默默念诵着。
见到这样的情景，政良薇薇笑了笑，然后故意将脚步声弄得大一点，缓步走向了亭子中之人的面前。
在政良在其对面缓缓坐下后，正在念诵着经文的中年人终于慢慢睁开了双眼。一个月不见，菊池义武形象改变许多，穿着黑色的僧衣，头上虽然没有剃度，但气质比以前更沉稳淡泊，还真的有点像一位高僧一样了。
对于菊池义武此时的表现，政良却豪不在意。别看菊池义武一副沉稳淡泊的样子，实际上，在他在内心里却充满着对肥后的野望。
这个家伙实际上是政良当初亲手交给赤羽信之介的那份肥后的名单中最为重要的几人之一。但是还没等到赤羽信之介将他找到，他自己就在政良返回肥前中村城不久后就主动找上门了。
想起跟菊池义武初次见面时的情景，政良就觉得好笑。明明是一个落魄小人了，况且要不是政良在肥前大败大友家联军，按照历史发展的话，这个家伙早就像丧家之犬一样被大友家大军杀得逃亡南肥前，然后潜伏起来了。
即便如此落魄，他还带着地位平等者的姿态来向政良寻求援助。感觉到菊池义武的心态后，政良给了菊池义武几个非常迷糊的答复，然后就将他直接扔到了东光寺让人监视起来了。要不是阿苏惟直的突然到来，让政良打算借机推进肥后的布局的话，政良也不会想起这个家伙来了。
“看样子，菊池大人的气息越来越好了啊！”政良直接说道。语气似乎有点不客气。
“多蒙肥前守以及快川绍喜大师的照料了。”菊池义武也是心机深沉之人，当即装作没有听出政良的讥讽之意，反而是相当感激地说道。
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