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陆无双不敢回头，只道：“师父你最坏了”刘志恨得意道：“以后还会更坏呢”两师徒用细微的动作交流着彼此的爱昧，忽然刘志恨的手臂上传来一阵扭动，这对师徒的不堪让李莫愁再也忍不住了，虽然论起来小龙女无疑爱刘志恨更深些，但论说到吃醋，却还是李莫愁占上风，这让刘志恨也是没法子，总算是他穿了内甲，李莫愁无处下手，只能选不能全包的胳膊内侧了，只是一般人的话一定会疼得叫起来，可是刘志恨是谁，只是简单的推宫过血，立时对消掉了，他的皮肉再一阵活动，李莫愁就再也掐不住了。不过面子还是要给的，毕竟李莫愁怎么说也是五大帝后之一的前？静水丙太阳保国帝后，名号尊贵，又深受宠爱，只一受宠就是不得了的事，这一点上理宗皇帝可是不如刘志恨了，谁让理宗皇帝身体不好呢，这宠爱妃子也是要有身体本钱的，身子骨好，自然可以胡为，要是身体不好还乱来，那可不是找死催得么。君不见秦始皇是怎么死的？那袁大头又是怎么垮的？当年袁大头求医，医生告诉他，你的病只有两个字。“独睡”不过袁大头不行，虽然他也明白，但一直是女人不离身的，怎么可能做到呢，可是刘志恨却是大不一样，他的肉身等于已经踏入到了不死之境，但是精神意识还做不到，因为他是用三分神识**强行催化的，三分神识，这让他可以在做*爱的同时运转功力，护体护身，并且在**中追求自己的真性，也就是三元合一，如果三元能彻底合一，那不消说了，刘志恨立时就可以成就不死之功，只要再过一点时间，就等同于成神一般的人物，那时，天地之间，再也没有可难住他的了，哪怕是这帝位对他也没有吸引力，这一点不要以为不可能，要知道，一个不死强者，要什么没有？要什么没什么？这种局面下，他还做什么大帝，当了大帝不是白当的，有权是一回事，但你也是要做事的，哪怕你不做那个事，可你顶着那个名，身心也不会得到自由，自由是不死者唯一的追求，只看庄子的逍遥游也就可以知道了。“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”（大秦帝国里的片尾曲歌词里面唱得，悬崖勒马的是将，悬崖不勒马的是王。其实，悬崖不勒马的王何尝不是连自己也不顾了，名其不可为而为之，这正是人最大的追求，无论这个目标是什么。）江湖人追求的是什么？不正是那“快意恩仇”四个字么，只是古往今来，追求这四个字的人，大多数不得好下场，天有天道，人有人道，行路人自有道，有道才有行，想要自由，不受大道所居，你必然先就有道，自己还没有得道，却想着自由不受天地拘，何其愚也。是故，武人习武，就是求道，先求成武道，才有自己的道，有了自己的路，才可以不受别的路影响，这就好比一个人先成为有钱人，才会不怕贫穷的困扰，如果明明一个穷人，不思赚钱，不思日后生活，一天到晚想着过自己的人生自由，那除了讨饭，他还有什么人生自由可言呢？刘志恨现在一天到晚的荒淫，所为的，其实说得上的就是一个，追求本性，只有追求本性，直指本心，这样才能三元合一，才能够成就他的不死。换而言之，刘志恨用自己精神上的分裂，而提升自己**上的进步，让自己的功力得到提升，正就是这个道理了，公子孝也是一样，这个道理和借钱过日子一样，用精神上的来补足肉身上的，因为对于武者而言，说到底先成就武功，至于精神，可以一会儿再说，因为这个世上武功高强的到底是少，达到顶峰的更是没有几个人，所以并不会有危险，而这种极数的高手也不可能对敌，他到了你面前你也不知道，他要想杀你更是会让你连死也不知是怎么回事，在这种情况下，成就不死之境反而是对他人的一个帮助，毕竟，纵观中国之史，习武而不死者实在是太少太少了，这种事本就是少之又少，少到了顶点，至少在宋朝，刘志恨也只知道一个林默娘，至于传说中的陈抟，刘志恨本人并不确定。
“我大青军万胜无敌”陆无双高声大叫。众士兵在士官的带领下狂吼着：“无敌，无敌，无敌，无敌”的确，在刘志恨的带领下，大青的军队还真是没有败过，这里还要说回那句老话，一个国家的强大，先要强种，才能强国，否则的强国也只是昙花一线，好景不长，只看秦国隋朝就知道了。秦国时，由于商君变法，东方六国不喜秦法之酷，民役之劳，本国之民也麻木于“耕战”二字下，所有秦人只知道种田打仗，国家观念却是不深，甚至没有，失了血性，如何还能强大不灭？而隋朝其一在于得国不正，是隋国公杨坚强篡而来，其二在于虽立新国却重用旧臣，世家大族犹在，这让国家如何继续？如果隋炀帝杨广知机一点，早点大杀功臣，把那些世家大族寻口问隙全部杀掉，来个官员大换血，再起用寒门贵族，这样的情况下，他施行后来的政策，也不至于会让国家崩坏，自己身死了，看看李唐，只因是新朝，官员裁汰一新，一样是遁隋炀帝旧法，却是开创了贞观之治，这岂不是一个笑话？就在于一个是新朝，一个是旧国，旧国旧官，不过换了个隋的国号，杨氏自打嘴巴子，丢了国家，也不足为怪了，只是后世人把罪名推到杨广身上，真是可惜了一代英主了。强国强种，先强种才能强国，这个强种不仅在于官员将领的年青化，也在于新政体的革新，正如汉国公主所言，不仅仅要变法，还要时时的修法，发现哪里不对，哪儿不好，就时时修改，改错了不怕，再改就是了，如果一味不动，那才可笑，就如三岁的小孩岂可再穿一岁时的衣服，一岁时合身的衣服哪有一直穿下去的道理，不要半年就要换了，旧时旧朝，一向喜欢祖宗之法，法为可轻变，甚至是法不可变，变一变就是天大的事了，这还得了？自然是不能长久了，而这一点，也正是儒家的特点，死板僵化，不知变通，顽固至此，还能有什么说的？偏偏上面还挂着个尊师重道，敬祀祖宗的美名，顶着美丽的衣冠，藏着内在的丑陋，无怪乎刘志恨对儒家的厌恶了。刘志恨不敬儒家，国中没有孔孟之书，甚至明令禁止论语孟子荀子等儒家经卷，给抓到了，有一本两本也就算了，但有过量的，立时关到白骨塔，至于是扒皮还是抽筋，他就不管了，总之连死都不让白死，刘志恨明令对这种人要么不抓，一抓了就要给他“永生难忘”的教训。相对的，刘志恨在国内重法，墨，兵，等杂家之学，连道家阴阳家都有一地之学，独独是儒家，刘志恨视如寇仇。有些东西，你感觉很美好，但它却是那样丑恶，用最美的花结出最恶的果，如果说儒家是一种盛开的花，那它就是罂粟花，看着挺美，也真是美，花花也香，但当你用了它，时间却让它在不知不觉间变成了毒品，偏偏还会让人迷... -->>
陆无双不敢回头，只道：“师父你最坏了”刘志恨得意道：“以后还会更坏呢”两师徒用细微的动作交流着彼此的爱昧，忽然刘志恨的手臂上传来一阵扭动，这对师徒的不堪让李莫愁再也忍不住了，虽然论起来小龙女无疑爱刘志恨更深些，但论说到吃醋，却还是李莫愁占上风，这让刘志恨也是没法子，总算是他穿了内甲，李莫愁无处下手，只能选不能全包的胳膊内侧了，只是一般人的话一定会疼得叫起来，可是刘志恨是谁，只是简单的推宫过血，立时对消掉了，他的皮肉再一阵活动，李莫愁就再也掐不住了。不过面子还是要给的，毕竟李莫愁怎么说也是五大帝后之一的前？静水丙太阳保国帝后，名号尊贵，又深受宠爱，只一受宠就是不得了的事，这一点上理宗皇帝可是不如刘志恨了，谁让理宗皇帝身体不好呢，这宠爱妃子也是要有身体本钱的，身子骨好，自然可以胡为，要是身体不好还乱来，那可不是找死催得么。君不见秦始皇是怎么死的？那袁大头又是怎么垮的？当年袁大头求医，医生告诉他，你的病只有两个字。“独睡”不过袁大头不行，虽然他也明白，但一直是女人不离身的，怎么可能做到呢，可是刘志恨却是大不一样，他的肉身等于已经踏入到了不死之境，但是精神意识还做不到，因为他是用三分神识**强行催化的，三分神识，这让他可以在做*爱的同时运转功力，护体护身，并且在**中追求自己的真性，也就是三元合一，如果三元能彻底合一，那不消说了，刘志恨立时就可以成就不死之功，只要再过一点时间，就等同于成神一般的人物，那时，天地之间，再也没有可难住他的了，哪怕是这帝位对他也没有吸引力，这一点不要以为不可能，要知道，一个不死强者，要什么没有？要什么没什么？这种局面下，他还做什么大帝，当了大帝不是白当的，有权是一回事，但你也是要做事的，哪怕你不做那个事，可你顶着那个名，身心也不会得到自由，自由是不死者唯一的追求，只看庄子的逍遥游也就可以知道了。“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”（大秦帝国里的片尾曲歌词里面唱得，悬崖勒马的是将，悬崖不勒马的是王。其实，悬崖不勒马的王何尝不是连自己也不顾了，名其不可为而为之，这正是人最大的追求，无论这个目标是什么。）江湖人追求的是什么？不正是那“快意恩仇”四个字么，只是古往今来，追求这四个字的人，大多数不得好下场，天有天道，人有人道，行路人自有道，有道才有行，想要自由，不受大道所居，你必然先就有道，自己还没有得道，却想着自由不受天地拘，何其愚也。是故，武人习武，就是求道，先求成武道，才有自己的道，有了自己的路，才可以不受别的路影响，这就好比一个人先成为有钱人，才会不怕贫穷的困扰，如果明明一个穷人，不思赚钱，不思日后生活，一天到晚想着过自己的人生自由，那除了讨饭，他还有什么人生自由可言呢？刘志恨现在一天到晚的荒淫，所为的，其实说得上的就是一个，追求本性，只有追求本性，直指本心，这样才能三元合一，才能够成就他的不死。换而言之，刘志恨用自己精神上的分裂，而提升自己**上的进步，让自己的功力得到提升，正就是这个道理了，公子孝也是一样，这个道理和借钱过日子一样，用精神上的来补足肉身上的，因为对于武者而言，说到底先成就武功，至于精神，可以一会儿再说，因为这个世上武功高强的到底是少，达到顶峰的更是没有几个人，所以并不会有危险，而这种极数的高手也不可能对敌，他到了你面前你也不知道，他要想杀你更是会让你连死也不知是怎么回事，在这种情况下，成就不死之境反而是对他人的一个帮助，毕竟，纵观中国之史，习武而不死者实在是太少太少了，这种事本就是少之又少，少到了顶点，至少在宋朝，刘志恨也只知道一个林默娘，至于传说中的陈抟，刘志恨本人并不确定。
“我大青军万胜无敌”陆无双高声大叫。众士兵在士官的带领下狂吼着：“无敌，无敌，无敌，无敌”的确，在刘志恨的带领下，大青的军队还真是没有败过，这里还要说回那句老话，一个国家的强大，先要强种，才能强国，否则的强国也只是昙花一线，好景不长，只看秦国隋朝就知道了。秦国时，由于商君变法，东方六国不喜秦法之酷，民役之劳，本国之民也麻木于“耕战”二字下，所有秦人只知道种田打仗，国家观念却是不深，甚至没有，失了血性，如何还能强大不灭？而隋朝其一在于得国不正，是隋国公杨坚强篡而来，其二在于虽立新国却重用旧臣，世家大族犹在，这让国家如何继续？如果隋炀帝杨广知机一点，早点大杀功臣，把那些世家大族寻口问隙全部杀掉，来个官员大换血，再起用寒门贵族，这样的情况下，他施行后来的政策，也不至于会让国家崩坏，自己身死了，看看李唐，只因是新朝，官员裁汰一新，一样是遁隋炀帝旧法，却是开创了贞观之治，这岂不是一个笑话？就在于一个是新朝，一个是旧国，旧国旧官，不过换了个隋的国号，杨氏自打嘴巴子，丢了国家，也不足为怪了，只是后世人把罪名推到杨广身上，真是可惜了一代英主了。强国强种，先强种才能强国，这个强种不仅在于官员将领的年青化，也在于新政体的革新，正如汉国公主所言，不仅仅要变法，还要时时的修法，发现哪里不对，哪儿不好，就时时修改，改错了不怕，再改就是了，如果一味不动，那才可笑，就如三岁的小孩岂可再穿一岁时的衣服，一岁时合身的衣服哪有一直穿下去的道理，不要半年就要换了，旧时旧朝，一向喜欢祖宗之法，法为可轻变，甚至是法不可变，变一变就是天大的事了，这还得了？自然是不能长久了，而这一点，也正是儒家的特点，死板僵化，不知变通，顽固至此，还能有什么说的？偏偏上面还挂着个尊师重道，敬祀祖宗的美名，顶着美丽的衣冠，藏着内在的丑陋，无怪乎刘志恨对儒家的厌恶了。刘志恨不敬儒家，国中没有孔孟之书，甚至明令禁止论语孟子荀子等儒家经卷，给抓到了，有一本两本也就算了，但有过量的，立时关到白骨塔，至于是扒皮还是抽筋，他就不管了，总之连死都不让白死，刘志恨明令对这种人要么不抓，一抓了就要给他“永生难忘”的教训。相对的，刘志恨在国内重法，墨，兵，等杂家之学，连道家阴阳家都有一地之学，独独是儒家，刘志恨视如寇仇。有些东西，你感觉很美好，但它却是那样丑恶，用最美的花结出最恶的果，如果说儒家是一种盛开的花，那它就是罂粟花，看着挺美，也真是美，花花也香，但当你用了它，时间却让它在不知不觉间变成了毒品，偏偏还会让人迷... -->>
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