第114章 她是自由的 (2/2)
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sp; 长发如水草般缠绕在脖子上,随着水流的推动,时而遮住面孔,时而露出那双空洞无神的眼睛。
衣服经过水流的不断冲刷,已经破烂不堪,衣料随着水流飘摇。
这赫然是莫清的尸体。
没有见到这一面的玩家自然不知道江祁的用意。
莫清的意识替代了影鬼,一睁眼。
她本人就亲眼目睹自己的尸体,脸上表情只剩一言难尽。
尸体被拖到了小溪边,从她身上也不是一无所获。
尸体苍白肿胀的背部,遍布着明显的黑色手掌印,对比大小,是婴儿的手掌印。
莫清是掉入小溪溺亡的,就是不知道是主动还是被动的,这也只有本人才能知道了。
她死去的样子实在是不好看,莫清没一会就转移了视线。
江祁替她用了一件从阿月那里要来的外套,盖在了莫清的尸体上。
江祁拍拍手,看着流动的水面,眼神闪烁。
也不知道,如果寨民们知道他们每天喝的水里,曾漂浮着一具尸体,他们会是什么表情。
他们都是亲眼看到的,苗族姑娘们做饭用的水都是到小溪里挑的。
还好他提醒了一嘴,所以五个人早饭什么菜都没碰,仅靠着灌营养液来维持身体机能。
吃着用尸水做的饭,是个人都会直犯恶心。
江祁要做的事也已经做完了,拍拍屁股就打算离开小溪,他们也该去准备那所谓的祭品了。
莫清现在的状况跟不跟着他们都无所谓,她是不会再死一次了,除非有玩家攻击她。
她现在是自由的。
待江祁等人离开后,莫清脱下鞋子,挽起裤脚,双脚踏进了小溪中。
坐在干净的石头上,双眼眺望远方不知在想些什么,只是背影莫名有些孤单落寞。
落洞这两个字,江祁在查找民俗资料中瞥过一眼,江祁记性好,还能将里面的内容说出来。
落花洞女的传说,是说部落里有一些未婚的女子,在适婚的年龄没有找到可以托付终身的人,得了类似神游四海的状态。
她的面色灿若桃花,眼睛亮如星辰。
按照当地的说法,这是洞神旨意(应劫之人),无人再敢触碰洞神的禁脔。
村民和其家人选定良辰吉日,将她送入洞中献予洞神联姻。
落花有洞女,这只是一种带有封建部落的迷信习俗。
对于落花洞女传说的评价,只能说落洞实在是一种人神错综的悲剧。
地方习惯是女子在性行为方面的极端压制,成为最高的道德。
一个结过婚的妇人,因家事儿女勤劳,终日织布,绩麻,作腌菜,家境好的还玩骨牌,尚可转移她的情绪,不至于成为精神病。
一个未出嫁的女子,尤其是一个爱美好洁,知书识字,富于情感的聪明女子,或因早熟,或因晚婚。
这方面情绪上所受的压抑自然更大,容易转成病态。
地方既在边区苗乡,苗族半原人的神怪观影响到一切人,形成一种绝大力量。
大树、洞穴、岩石,无处无神。
狐、虎、蛇、龟,无物不怪。
神或怪在传说中美丑善恶不一,无不赋以人性。
因人与人相互爱悦,和苗族当前道德观念极端冲突,便产生人和神怪爱悦的传说。
女性在性方面的压抑情绪,方借此得到一条出路。
落洞即人神错综之一种形式。
背面所隐藏的悲惨,正与表面所见出的美丽成分相等。
那么落洞仪式,究竟需要些什么祭品呢?
sp; 长发如水草般缠绕在脖子上,随着水流的推动,时而遮住面孔,时而露出那双空洞无神的眼睛。
衣服经过水流的不断冲刷,已经破烂不堪,衣料随着水流飘摇。
这赫然是莫清的尸体。
没有见到这一面的玩家自然不知道江祁的用意。
莫清的意识替代了影鬼,一睁眼。
她本人就亲眼目睹自己的尸体,脸上表情只剩一言难尽。
尸体被拖到了小溪边,从她身上也不是一无所获。
尸体苍白肿胀的背部,遍布着明显的黑色手掌印,对比大小,是婴儿的手掌印。
莫清是掉入小溪溺亡的,就是不知道是主动还是被动的,这也只有本人才能知道了。
她死去的样子实在是不好看,莫清没一会就转移了视线。
江祁替她用了一件从阿月那里要来的外套,盖在了莫清的尸体上。
江祁拍拍手,看着流动的水面,眼神闪烁。
也不知道,如果寨民们知道他们每天喝的水里,曾漂浮着一具尸体,他们会是什么表情。
他们都是亲眼看到的,苗族姑娘们做饭用的水都是到小溪里挑的。
还好他提醒了一嘴,所以五个人早饭什么菜都没碰,仅靠着灌营养液来维持身体机能。
吃着用尸水做的饭,是个人都会直犯恶心。
江祁要做的事也已经做完了,拍拍屁股就打算离开小溪,他们也该去准备那所谓的祭品了。
莫清现在的状况跟不跟着他们都无所谓,她是不会再死一次了,除非有玩家攻击她。
她现在是自由的。
待江祁等人离开后,莫清脱下鞋子,挽起裤脚,双脚踏进了小溪中。
坐在干净的石头上,双眼眺望远方不知在想些什么,只是背影莫名有些孤单落寞。
落洞这两个字,江祁在查找民俗资料中瞥过一眼,江祁记性好,还能将里面的内容说出来。
落花洞女的传说,是说部落里有一些未婚的女子,在适婚的年龄没有找到可以托付终身的人,得了类似神游四海的状态。
她的面色灿若桃花,眼睛亮如星辰。
按照当地的说法,这是洞神旨意(应劫之人),无人再敢触碰洞神的禁脔。
村民和其家人选定良辰吉日,将她送入洞中献予洞神联姻。
落花有洞女,这只是一种带有封建部落的迷信习俗。
对于落花洞女传说的评价,只能说落洞实在是一种人神错综的悲剧。
地方习惯是女子在性行为方面的极端压制,成为最高的道德。
一个结过婚的妇人,因家事儿女勤劳,终日织布,绩麻,作腌菜,家境好的还玩骨牌,尚可转移她的情绪,不至于成为精神病。
一个未出嫁的女子,尤其是一个爱美好洁,知书识字,富于情感的聪明女子,或因早熟,或因晚婚。
这方面情绪上所受的压抑自然更大,容易转成病态。
地方既在边区苗乡,苗族半原人的神怪观影响到一切人,形成一种绝大力量。
大树、洞穴、岩石,无处无神。
狐、虎、蛇、龟,无物不怪。
神或怪在传说中美丑善恶不一,无不赋以人性。
因人与人相互爱悦,和苗族当前道德观念极端冲突,便产生人和神怪爱悦的传说。
女性在性方面的压抑情绪,方借此得到一条出路。
落洞即人神错综之一种形式。
背面所隐藏的悲惨,正与表面所见出的美丽成分相等。
那么落洞仪式,究竟需要些什么祭品呢?