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太宗听说辽军引退,便任命刘遇为西路总指挥,田钦祚为都监,曹翰为东路总指挥,赵延溥为都监准备再次北伐夺取幽州。
太宗向众人询问对此次北伐有何看法,宰相卢多逊道:“陛下!此次北伐和上次北伐已大不相同?”
“有何不同?”
“陛下!我军高梁河大败,元气大伤,士气低落。而辽军大胜,势力正在強盛之时,士气高涨,我们且不可冒险而进,冲击他的坚锐。我们应当全盘考虑此事,休养生息一段时间,广积储备,等我军粮充足,元气恢复了,再进军不迟!如果冒然进军,很有可能再蹈高梁河的覆辙!”
一提到高梁河,太宗心里一就-阵阵发冷,那是一场噩梦,自己身居九五之尊,却落得身负箭伤,乘驴车逃命,而今脚上箭伤犹在,还不时的隐隐作痛!想到这太宗皇帝便起兵南归不再犹豫!
太宗皇帝回到京师后,心里总是放不下北伐幽州之事,他于是让大家再次讨论此事,朝中大臣大多数都迎合着皇帝的意思,都说应当北伐幽州,而左拾遗、直史馆张齐贤却独树一帜上疏道:“方今海内一家,朝野无事。关圣虑者,岂不以河东新平,屯兵尚众,幽燕未下,辇运为劳?臣愚以为此不足虑也。自河东初下,臣知忻州,捕得契丹纳米典吏,皆云自山后转般以授河东。以臣料,契丹能自备军食,则于太原非不尽力,然终为我有者,力不足也。河东初平,人心未固,岚、宪、忻、代未有军砦,入寇则田牧顿失,扰边则守备可虞。及国家守要害,增壁垒,左控右扼,疆事甚严,恩信已行,民心已定,乃于雁门阳武谷来争小利,此其智力可料而知也。圣人举事,动在万全,百战百胜,不若不战而胜,若重之慎之,则契丹不足吞,燕蓟不足取。
自古疆埸之难,非尽由敌国,亦多边吏扰而致之。若缘边诸砦抚御得人,但使峻垒深沟,畜力养锐,以逸自处,宁我致人,此李牧所以用赵也。所谓择卒不如择将,任力不如任人。如是则边鄙宁,边鄙宁则辇运减,辇运减则河北之民获休息矣。
民获休息,则田业增而蚕绩广,务农积谷,以实边用。且敌人之心固亦择利避害,安肯投诸死地而为寇哉?
臣闻家*者以天下为心,岂止争尺寸之事,角强弱之势而已乎?是故圣人先本而后末,安内以养外。人民,本也,疆土,末也。五帝三王,未有不先根本者也。
尧、舜之道无他,在乎安民而利之尔。民既安利,则远人敛衽而至矣。陛下爱民人、利天下之心,真尧、舜也。臣虑群臣多以纤微之利,克下之术,侵苦穷民,以为功能。至于生民疾苦,见之如不见,闻之如不闻,敛怨速尤,无大于此。伏望慎择通儒,分路采访两浙、江南、荆湖、西川、岭南、河东,凡前日赋敛苛重者,改而正之,因而利之,使赋税课利通济,可经久而行,为圣朝定法;除去旧弊,天下诸州有不便于民者,委长吏以闻。敢循故常者,重置之法。使天下耳目皆知陛下之心,戴陛下之惠,以德怀远,以惠利民,则远人之归,可立而待也。”
太宗皇帝看到这篇宏论后,北伐之事只好作罢!
提起张齐贤,还有-段故事。张齐贤本是曹州人氏,张齐贤在乡里-贯胆量过人,远近闻名。
当年太祖赵匡胤西巡洛阳,张齐贤还是-介布衣,但是当太祖皇帝的车驾从洛阳的大街上经过时,张齐贤竟敢拦驾献策,从这件事上你就可以看出他的胆量!张齐贤拦下皇帝的车驾之后,当时就给太祖献上十策,分别是:下并汾;富民;封建;敦孝;举贤;太学;籍田;选良吏;慎刑;惩奸。其中有四件太祖赵匡胤说好,张齐贤却坚持说十条都好,太祖发怒了,立即命令武士把他拖出去了。太祖皇帝虽然把张齐贤赶走了,但是他心里却知道张齐贤是位贤士,太祖回朝后,立即对太宗说:“我到西都,得到一个张齐贤。我不打算授任他官职,今后可以让他辅佐你任宰相。”
当年太宗考试进士,本想把张齐贤录取为前几名,可是考官却选择失误,张齐贤只考了137名,太宗很不高兴,-怒之下把张齐贤一榜进士全部录用授任京官,张齐贤于是以大理评事身份通判衡州。当时衡州审讯劫贼,审判后都要处死,张齐贤到任后,救活其中误判的五人。从荆渚到桂州,水路邮递铺夫数千户,被邮役困苦,衣食不足,齐贤上奏减去了一半。太平兴国四年(公元979年),任职期满回朝,正好太宗亲自征讨晋阳,张齐贤朝见,升为秘书丞。忻州刚刚攻下,任命他为知州事。第二年召回朝廷,改任著作佐郎,直史馆,改任左拾遗。
党项族是我国古代北方少数民族之一,属西羌族的一支,故有“党项族党项羌”的称谓。据载,羌族发源于“赐支”或者“析支”,即今青海省东南部黄河一带。汉代时,羌族大量内迁至河陇及关中一带。此时的党项族过着不知稼穑、草木记岁的原始游牧部落生活。他们... -->>
太宗听说辽军引退,便任命刘遇为西路总指挥,田钦祚为都监,曹翰为东路总指挥,赵延溥为都监准备再次北伐夺取幽州。
太宗向众人询问对此次北伐有何看法,宰相卢多逊道:“陛下!此次北伐和上次北伐已大不相同?”
“有何不同?”
“陛下!我军高梁河大败,元气大伤,士气低落。而辽军大胜,势力正在強盛之时,士气高涨,我们且不可冒险而进,冲击他的坚锐。我们应当全盘考虑此事,休养生息一段时间,广积储备,等我军粮充足,元气恢复了,再进军不迟!如果冒然进军,很有可能再蹈高梁河的覆辙!”
一提到高梁河,太宗心里一就-阵阵发冷,那是一场噩梦,自己身居九五之尊,却落得身负箭伤,乘驴车逃命,而今脚上箭伤犹在,还不时的隐隐作痛!想到这太宗皇帝便起兵南归不再犹豫!
太宗皇帝回到京师后,心里总是放不下北伐幽州之事,他于是让大家再次讨论此事,朝中大臣大多数都迎合着皇帝的意思,都说应当北伐幽州,而左拾遗、直史馆张齐贤却独树一帜上疏道:“方今海内一家,朝野无事。关圣虑者,岂不以河东新平,屯兵尚众,幽燕未下,辇运为劳?臣愚以为此不足虑也。自河东初下,臣知忻州,捕得契丹纳米典吏,皆云自山后转般以授河东。以臣料,契丹能自备军食,则于太原非不尽力,然终为我有者,力不足也。河东初平,人心未固,岚、宪、忻、代未有军砦,入寇则田牧顿失,扰边则守备可虞。及国家守要害,增壁垒,左控右扼,疆事甚严,恩信已行,民心已定,乃于雁门阳武谷来争小利,此其智力可料而知也。圣人举事,动在万全,百战百胜,不若不战而胜,若重之慎之,则契丹不足吞,燕蓟不足取。
自古疆埸之难,非尽由敌国,亦多边吏扰而致之。若缘边诸砦抚御得人,但使峻垒深沟,畜力养锐,以逸自处,宁我致人,此李牧所以用赵也。所谓择卒不如择将,任力不如任人。如是则边鄙宁,边鄙宁则辇运减,辇运减则河北之民获休息矣。
民获休息,则田业增而蚕绩广,务农积谷,以实边用。且敌人之心固亦择利避害,安肯投诸死地而为寇哉?
臣闻家*者以天下为心,岂止争尺寸之事,角强弱之势而已乎?是故圣人先本而后末,安内以养外。人民,本也,疆土,末也。五帝三王,未有不先根本者也。
尧、舜之道无他,在乎安民而利之尔。民既安利,则远人敛衽而至矣。陛下爱民人、利天下之心,真尧、舜也。臣虑群臣多以纤微之利,克下之术,侵苦穷民,以为功能。至于生民疾苦,见之如不见,闻之如不闻,敛怨速尤,无大于此。伏望慎择通儒,分路采访两浙、江南、荆湖、西川、岭南、河东,凡前日赋敛苛重者,改而正之,因而利之,使赋税课利通济,可经久而行,为圣朝定法;除去旧弊,天下诸州有不便于民者,委长吏以闻。敢循故常者,重置之法。使天下耳目皆知陛下之心,戴陛下之惠,以德怀远,以惠利民,则远人之归,可立而待也。”
太宗皇帝看到这篇宏论后,北伐之事只好作罢!
提起张齐贤,还有-段故事。张齐贤本是曹州人氏,张齐贤在乡里-贯胆量过人,远近闻名。
当年太祖赵匡胤西巡洛阳,张齐贤还是-介布衣,但是当太祖皇帝的车驾从洛阳的大街上经过时,张齐贤竟敢拦驾献策,从这件事上你就可以看出他的胆量!张齐贤拦下皇帝的车驾之后,当时就给太祖献上十策,分别是:下并汾;富民;封建;敦孝;举贤;太学;籍田;选良吏;慎刑;惩奸。其中有四件太祖赵匡胤说好,张齐贤却坚持说十条都好,太祖发怒了,立即命令武士把他拖出去了。太祖皇帝虽然把张齐贤赶走了,但是他心里却知道张齐贤是位贤士,太祖回朝后,立即对太宗说:“我到西都,得到一个张齐贤。我不打算授任他官职,今后可以让他辅佐你任宰相。”
当年太宗考试进士,本想把张齐贤录取为前几名,可是考官却选择失误,张齐贤只考了137名,太宗很不高兴,-怒之下把张齐贤一榜进士全部录用授任京官,张齐贤于是以大理评事身份通判衡州。当时衡州审讯劫贼,审判后都要处死,张齐贤到任后,救活其中误判的五人。从荆渚到桂州,水路邮递铺夫数千户,被邮役困苦,衣食不足,齐贤上奏减去了一半。太平兴国四年(公元979年),任职期满回朝,正好太宗亲自征讨晋阳,张齐贤朝见,升为秘书丞。忻州刚刚攻下,任命他为知州事。第二年召回朝廷,改任著作佐郎,直史馆,改任左拾遗。
党项族是我国古代北方少数民族之一,属西羌族的一支,故有“党项族党项羌”的称谓。据载,羌族发源于“赐支”或者“析支”,即今青海省东南部黄河一带。汉代时,羌族大量内迁至河陇及关中一带。此时的党项族过着不知稼穑、草木记岁的原始游牧部落生活。他们... -->>
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