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69书吧 www.liujiubook.com,天极变之十极无错无删减全文免费阅读!

“观空亦空,空无所空者。此是承上文而言,三心已扫,四相已飞,外不知其物,内不知其心,只有真空存焉,到如是之际,连真空都没有了。

    无无亦无,无无既无,是言无真空,无太空,无欲界,无色界,无想界,无思界,粉碎虚空。

    湛然常寂,寂无所寂者。言其大定,无人无我,混混沌沌,一派先天矣,欲岂能生?

    欲既不生,即是真静者。言欲念不生,则入真静,三花自然聚顶,五气自然朝元。

    神空于下焦,则精中现铅花;神空于中焦,则气中现银花;神空于上焦,则神中现金花;故三花聚于顶矣。

    空于喜则魂定,魂定而东方青帝之气朝元;空于怒则魄定,魄定而西方白帝之气朝元;空于哀则神定,神定而南方赤帝之气朝元;空于乐则精定,精定而北方黑帝之气朝元;空于欲则意定,意定而中央黄帝之气朝元;故曰五气朝元。”

    “五气朝元”就是成千上万的方法中的一种。也是最广泛、最基本、最常用的一种修真方法。

    这是一本有关筑基以后修炼三花五气的书简。

    “修真境界分为练体,养气,筑基,化气,凝神,金丹,元婴,出窍,分神,合体,渡劫,大乘十二个境界,其中每个境界又分为:初期—中期—后期三个阶段。其中每三个境界组成一个大的境界分为炼精成气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道四大境界,即练体,养气,筑基为炼精成气境界,化气,凝神,金丹为炼气化神境界,并且在金丹化元婴时迎来四九天劫,元婴,出窍,分神为炼神返虚境界,并且在元婴到出窍时迎来六九天劫,合体,渡劫,大乘为炼虚合道境界,渡劫期迎来九九天劫。

    下丹田华池,位于脐后肾前之正中稍下一寸二分处,主炼精化气之所,在道为炼人元金丹之处。《老子道德经》第六章说:’谷神不死,是谓玄牝。玄牝门,天地根。绵绵若存,用之不勤。’修真者也有玄牝之门的概念,指人身两肾间空虚之处,为丹田之气所出之处。这是第一大境界:炼精成气。这一时期的最重要的事情就是大周天和小周天。

    当任脉三田、督脉三关全部打通以后,就能在一念之中、呼吸之间引真气循环一周,这就说明小周天的功夫已开始练成了,这只是完成了第一步功夫——炼精化气。

    中丹田土釜,位于心下脐上之正中,主炼气化神之处,在道为炼地元神丹之所。丹田之气上升,加以提炼,炼有形之精而化为微茫之气,炼依稀呼吸之气而化为出有入无之神,即化精气而为呼吸之气,化呼吸之气而为精神。五行金木水火土,五脏心肝脾肺肾,五神魂魄神意精。五脏通五行,亦与五神相对应:肝对应木,内隐魂;心对应火,内隐神;肺对应金,内隐魄;肾对应水,内隐精;脾对应土,内隐意。这是第二大境界:炼气化神。

    上丹田泥丸,位于眉心入内三寸,其穴在印堂,乃藏神之处,故言上丹田主炼神还虚之地,在道为炼天元大丹之所。表示所炼之气贯穿于五脏之中,统率水、火、木、金、土五气,凝聚一起。五神杂揉,含摄五行,消除各种灵气之间的差异。每一神又能复生木魂、金魄、火神、土意、水精。其间是相辅相成的,一荣俱荣,一损俱损,心神不生则脾意不育,脾意不育则金魄不生,金魄不生则水精不育,水精不育则木魂不生,木魂不生则心神不生。其中肾水、心火二气最为重要,居于上位。炼到火气下降,水气上升,火不燥热,水不卑湿,温养之至,则形成圣胎。木魂、金魄、火神、土意、水精五性复一,与圣胎相结合成为元婴,再产生元神。这是第三大境界:五气朝元,以称炼神返虚。

    炼神返虚,复归无极,达到虚无飘渺,无有极限的神仙境地,同祖气所出之“玄牝之门”相呼应。再次回到下丹田华池。表示从无到有,又反归于无,虚无为万有之根本。这是第四大境界:炼虚合道。”

    这是一本有关修真境界介绍的书简……

    “夫自古通天者生之本,本于阴阳。天地之间,*之内,其气九州岛、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。……

    在天应二十四节气,在地应二十四山向,在日应二十四小时,在人身应二十四节脊椎、二十四肋骨和二十四经脉。……

    天地为大人,人为小天地。……

    天有四时、五行、九解、三百六十六日,人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑,人亦有取与喜怒。故胆为云,肺为气,肝为风,肾为雨,脾为雷,以与天地相参也,而心为之主。是故耳目者,日月也;血气者,风雨也。……

    夫元气修炼,气化为血,血化为髓,一年易气,二年易血,三年易脉,四年易肉,五年易髓,六年易筋,七年易骨,八年易发,九年易形,从此延数万岁,名曰仙人。……”

    第三个却是一个名为《易天诀》的书简。

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