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把大家的胃口吊的高高的，乔迁这才满意的点了点头说：“其实，这个秘密很简单。 它不是写上去的，而是用印印在上面的，把字刻在石头上，然后直接的印在上面就万事大吉了。 ”
把大家的胃口吊的高高的，乔迁这才满意的点了点头说：“其实，这个秘密很简单。 它不是写上去的，而是用印印在上面的，把字刻在石头上，然后直接的印在上面就万事大吉了。 ”
“不可能。 ”孙明辉听了乔迁的话以后就立刻这样回答。 不但他认为不可能，就是在一旁看热闹的华有为和孙首富，甚至连还算是个行家的黄石都认为乔迁的话是不可能的。
印在上面，要是四方四正的一个印章，孙明辉是不可能看不出来的。 问题是，双耳瓶子里面的四个字不但完全象是用笔写的，大小不一样，而且，四个字加在一起的面积比瓶子的口要大的多。
也就是说，盖印章的时候要在瓶子是胚体的好似后进行，但是瓶子就算是一个胚体的时候，一个比瓶子口还要大的印章是无论如何都不可能塞进去的。
乔迁反问孙明辉：“为什么不可能，这明明都是已经放在你面前的事实了，你怎么还不承认啊。 难道你认为印章比瓶子口要大，那就不可能印在上面了是不不。 ”
孙明辉点了点头说：“没有错，要我相信你。 除非你印一个出来给我看一看，要不我不可能相信你的，一个那么大地印章，居然能进入双耳瓶这样一个小瓶子里面。 谁信啊。 ”
乔迁拿起来另外一个和摔的那个瓶子一模一样的双耳瓶说：“你要是不相信，就把这个瓶子继续给摔了。 我要是看的不错的话，里面有一个一模一样的印章。 ”
看到孙明辉迟疑的样子，乔迁大度地说：“你放心。 这一个不算是我们比赛地名额里面的那一个，更不要你来掏钱。 我让你摔地瓶子，自然由我来付钱。 ”
其实上一个又是乔迁让他摔的。
一两个这样的瓶子钱，孙明辉还真是没有放在眼里。 他主要是不相信乔迁将讲的话，印章都是四方四正的， 无论是有没有方框的印章，里面的字无一不是方正严明地。
在古代治印是一门很有讲究，很严肃的一门艺术。 甚至在形容治印的时候人民都不用制作的制，因为制作的制显得太俗气了。 不配高雅的治印艺术，古代读书人特意的用治理国家的治来形容治印地艰难和严谨。
一方印章从构思，选材，到开始雕刻，乃至最后的装饰，都是一门很深的学问，里面的讲究不是一天两天能学的会的。 这还是一般地读书人自己用的印章。 要是官员用的印章，在治印的时候还要挑选一个黄道吉日来进行。
在这一方做的最严肃的就是古代的军方。 孙子兵法开篇就是，兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
在古代，封侯拜将里面的拜将就是指的是天子开坛祭拜天地。 将大将军的金印给出征地大将军。
天子号称九五之尊，给一个大臣叩拜，在等级森严地古代也只有在拜将台上才被认为是合乎礼法。 天子也只有在这一刻才能给一个臣子下跪。
当然，形式上天子跪拜的是那颗金印，意思就是告诉那将军，我地身家性命可就都拜托给你了，到时候你可要给我好好的干。 我这一拜算是酬谢了。
如姜尚，韩信等人，都接受过天子的拜将之礼。 大将军之之所以能受天子一拜，那就是金印的功劳。 可见印章在古代多么重要。
这样一个鼎鼎重要的印章，有人敢雕刻的如蒙童写的一般。 这在古代是不可思议的事情。
等到摔了第二个瓶子，孙明辉这一次不用乔迁说。 立刻拿起来那个瓶子底看起来。 不看还好。 一看他的整个人都惊呆了。 难道真是有那么巧合的事情吗，难道乔迁讲的都正确吗？
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把大家的胃口吊的高高的，乔迁这才满意的点了点头说：“其实，这个秘密很简单。 它不是写上去的，而是用印印在上面的，把字刻在石头上，然后直接的印在上面就万事大吉了。 ”
把大家的胃口吊的高高的，乔迁这才满意的点了点头说：“其实，这个秘密很简单。 它不是写上去的，而是用印印在上面的，把字刻在石头上，然后直接的印在上面就万事大吉了。 ”
“不可能。 ”孙明辉听了乔迁的话以后就立刻这样回答。 不但他认为不可能，就是在一旁看热闹的华有为和孙首富，甚至连还算是个行家的黄石都认为乔迁的话是不可能的。
印在上面，要是四方四正的一个印章，孙明辉是不可能看不出来的。 问题是，双耳瓶子里面的四个字不但完全象是用笔写的，大小不一样，而且，四个字加在一起的面积比瓶子的口要大的多。
也就是说，盖印章的时候要在瓶子是胚体的好似后进行，但是瓶子就算是一个胚体的时候，一个比瓶子口还要大的印章是无论如何都不可能塞进去的。
乔迁反问孙明辉：“为什么不可能，这明明都是已经放在你面前的事实了，你怎么还不承认啊。 难道你认为印章比瓶子口要大，那就不可能印在上面了是不不。 ”
孙明辉点了点头说：“没有错，要我相信你。 除非你印一个出来给我看一看，要不我不可能相信你的，一个那么大地印章，居然能进入双耳瓶这样一个小瓶子里面。 谁信啊。 ”
乔迁拿起来另外一个和摔的那个瓶子一模一样的双耳瓶说：“你要是不相信，就把这个瓶子继续给摔了。 我要是看的不错的话，里面有一个一模一样的印章。 ”
看到孙明辉迟疑的样子，乔迁大度地说：“你放心。 这一个不算是我们比赛地名额里面的那一个，更不要你来掏钱。 我让你摔地瓶子，自然由我来付钱。 ”
其实上一个又是乔迁让他摔的。
一两个这样的瓶子钱，孙明辉还真是没有放在眼里。 他主要是不相信乔迁将讲的话，印章都是四方四正的， 无论是有没有方框的印章，里面的字无一不是方正严明地。
在古代治印是一门很有讲究，很严肃的一门艺术。 甚至在形容治印的时候人民都不用制作的制，因为制作的制显得太俗气了。 不配高雅的治印艺术，古代读书人特意的用治理国家的治来形容治印地艰难和严谨。
一方印章从构思，选材，到开始雕刻，乃至最后的装饰，都是一门很深的学问，里面的讲究不是一天两天能学的会的。 这还是一般地读书人自己用的印章。 要是官员用的印章，在治印的时候还要挑选一个黄道吉日来进行。
在这一方做的最严肃的就是古代的军方。 孙子兵法开篇就是，兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
在古代，封侯拜将里面的拜将就是指的是天子开坛祭拜天地。 将大将军的金印给出征地大将军。
天子号称九五之尊，给一个大臣叩拜，在等级森严地古代也只有在拜将台上才被认为是合乎礼法。 天子也只有在这一刻才能给一个臣子下跪。
当然，形式上天子跪拜的是那颗金印，意思就是告诉那将军，我地身家性命可就都拜托给你了，到时候你可要给我好好的干。 我这一拜算是酬谢了。
如姜尚，韩信等人，都接受过天子的拜将之礼。 大将军之之所以能受天子一拜，那就是金印的功劳。 可见印章在古代多么重要。
这样一个鼎鼎重要的印章，有人敢雕刻的如蒙童写的一般。 这在古代是不可思议的事情。
等到摔了第二个瓶子，孙明辉这一次不用乔迁说。 立刻拿起来那个瓶子底看起来。 不看还好。 一看他的整个人都惊呆了。 难道真是有那么巧合的事情吗，难道乔迁讲的都正确吗？
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