，然后点击“添加到主屏幕” 69书吧 www.liujiubook.com，重生之我是曹操无错无删减全文免费阅读！
本意，乃致儒法不两立。郑公又证大道乎。”蔡邕放下手中书册，长叹了起来，王朝灭亡之因在于腐败和暴政，而不在于法制，有法不依，执法不严，这就慢慢地为腐败埋下了种子，而暴政本身就是一种违法行为，其实法家与儒家乃是共生之体，法家霸术和儒家仁术互为表里，才是大道所在，朝廷宽仁，导致法纪崩乱，豪强不法，当今乱势，便是法纪松弛所至啊！与蔡邕一样，中原大地的各处，那些智者皆在考虑着这个问题，如司马徽等名士皆是一样，而那些普通儒生亦是整日里争论不休。
“主公，现在天下借言郑公之说，不可不防啊！”袁绍府邸内，田丰向袁绍道。“何以见得？”“郑公之书出自青州，而青州为曹操所据，如今天下那些儒生皆在言那百家，儒法，竟是全然忘了曹操那个弑帝逆贼之事，长此以往，国将不国啊，主公。”田丰对汉室还是有着一丝忠诚之心，如今那些儒生的注意力全部放到那些虚无的争执上面去，对于曹操这个国贼之事反而不那么热心，这样下去还有几人知道汉家天子。“那你要我怎么做，禁绝郑公之书，还是不让那些儒生说话。”袁绍脸色一沉道，见袁绍动怒，田丰也不能再待下去，只有默然而退。
见田丰退出，袁绍看向了书案上郑玄那本著述，笑了起来，“孟德，你果然好手段，一本书册就搅得天下不宁，无人论天子了，看起来我花的那些心思全都成了白废工夫。”想到手上那个毫无什么价值的天子，袁绍的脸色就变得难看起来，现在天下呈四分之势，西凉江东，一个拒诏，一个听宣不听调，就连他收服豫州等地，靠的也只是他家族势力和手上的军队，那个天子诏书分明就是一无用的废物，难为他还要在朝堂上听卢植王允那些老东西的废话，这汉室招牌如此无用，还不若自立为王，只要手中有兵，他怕什么，那些什么清议，不过狗屁，想到那些支持自己的豪门已经好几次劝自己废帝自立，袁绍的心不禁烫了起来。
同样在益州，刘备看着那卷书册，也是沉吟不语，他到益州已经半年了，这段时间里他每天就是笼络人心，与益州各家族交好，他现在还不敢轻举妄动，但是如今汉家式微，天子暗弱，真不知何时哪个逆贼就会自立，若是时间一久，他所能依仗的汉室宗亲岂不成了废物，这书册实在是可恶啊，想到郑玄那书里说什么百家同流，儒法一脉，又说什么天子丧德，自亡。这分明就是一本反书，郑玄根本就是曹操的人，刘备只觉得大汉的未来一片黑暗，曹操已经雄据三州，袁绍又挟天子霸占中原，董卓和孙坚各自发展势力，而他如今却依然困在这一州之地，而且还要像袁绍称臣效忠，他何时才能够剪平逆贼，让大汉再度中兴，他看不到一点的希望。（有人说既然知道历史，为何还让刘备去益州，其实他在益州等于被困死在了那里，没有汉中和雍州，益州就是块死地）
而在北庭，曹操已是调集了二十万黑旗军在北关边境整戈待发，对于中原因为那书册而起的争论他没有太多的兴趣，焚书坑儒他办不到，不过他可以让儒家分裂，对与错让他们自己争去，同时百家同流也符合中华文明的大一统，虽然他不会再讲什么法家，墨家，兵家，但是却可以称法学，兵学，墨学，更重要的是他只是要那些儒生去争，去辨，等到他治下的那些百姓拥有了知识以后，什么儒生阶层照样完蛋，以后帝国文官将军，便是要真才实学的考出来，是去军队里历练出来的，儒可以作为一种象征而存在，就像后世什么博士导师之类的名头存在，至于治国，那靠的是完善的制度而不是什么思想。（要是让现在那帮只会吹牛皮的国学教授去治国，我们全部去跳河好了，就像儒学之于国家，这种空泛的学说只有被改造扭曲的份，尊儒的人怪罪统治阶层，那么你们现在鼓吹的还不仍旧是那几本书上弄出来的学说，无非是大家怎么样解释罢了，至于你们说的六经，我好好查阅了一下资料，结果大失所望：诸子源于“六艺”，四部（经史子集）也源于“六艺”，中国的一切学术都源于“六艺”。“六艺”就是“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。其中孔子所作的《春秋》，也是借鲁国历史而作，这六部经典都是孔子之前古代中国文化的经典，可以说这六部经典奠定了中国今后的学术历史，如道家出于《易》，法家出于《礼》，墨家出于《礼》与《乐》；或者说“史”出于《春秋》，“集”出于《诗》等，孔子不过是把这六经重新整理、解释罢了，我到不懂怎么就成了你们儒家的经典，而且孔子对这六经的解释就是正确的了吗，也不过是一家之言，所以只能说百家的确同源，同属于中华文明，但儒家非要以中华文明正统自居，那才是绝对的谬误，冰风在书中之所以最后如此安排曹操解决儒家，其实道理很简单，前两天的争论大家也看见了，我只是说了一句灭儒，后续情节还没交代，就跳出那么一大帮人来引经据典问难于冰风，可见现在尊儒的人还是有很多，更不要说汉朝了，如果在书中一味以刚强而灭儒，那从情理上讲完全不可能，冰风觉得让百姓掌握知识，分裂儒家内部，同时抬高百学才是真正可行的办法，至于说为什么不提百家，因为如果提百家，那么分裂的儒家很有可能会重新复合，但是让讲百学的人也以儒门自居，儒家势力就没什么好说的了，总之不妨让儒家去做个花架子，中华民族的崛起靠的是实力而不是什么空泛的思想，这也是冰风最后一次对本书的思想部分做出解释，因为写到这里，冰风的基本思路已经清楚了，那就是架空儒家，但不妨让它作为象征存在，兵墨法道那些实用学派才是强国的手段。）
收拢了一下无谓的思虑后，曹操看向了旷野上那二十万雄兵，心中豪气万千，只要解决了北塞各蛮族，他就能致力于北方，不出五年，他的实力将绝对性地压倒整个中原，同时整个天下也会在这相对的五年平衡中恢复一点元气，只要他能迅速攻克中原，那么汉人绝对不会受什么太大的损失，未来的扩张，人，才是最重要的。看着苍天下那广阔的大地，曹操想起了孔子那句话，‘以礼义为干橹，以忠信为甲胄。化干戈为玉帛。’然后重重地吐了口唾沫，“呸，万里疆土，靠的就是手中的刀打下来的，仁义，去死吧！”
（本书走的是迅速统一路线，想看内战人死得倾城倾野的，请恕冰风写不出那样的东西来，冰风能写的只是不同于演义中的路线。）
本意，乃致儒法不两立。郑公又证大道乎。”蔡邕放下手中书册，长叹了起来，王朝灭亡之因在于腐败和暴政，而不在于法制，有法不依，执法不严，这就慢慢地为腐败埋下了种子，而暴政本身就是一种违法行为，其实法家与儒家乃是共生之体，法家霸术和儒家仁术互为表里，才是大道所在，朝廷宽仁，导致法纪崩乱，豪强不法，当今乱势，便是法纪松弛所至啊！与蔡邕一样，中原大地的各处，那些智者皆在考虑着这个问题，如司马徽等名士皆是一样，而那些普通儒生亦是整日里争论不休。
“主公，现在天下借言郑公之说，不可不防啊！”袁绍府邸内，田丰向袁绍道。“何以见得？”“郑公之书出自青州，而青州为曹操所据，如今天下那些儒生皆在言那百家，儒法，竟是全然忘了曹操那个弑帝逆贼之事，长此以往，国将不国啊，主公。”田丰对汉室还是有着一丝忠诚之心，如今那些儒生的注意力全部放到那些虚无的争执上面去，对于曹操这个国贼之事反而不那么热心，这样下去还有几人知道汉家天子。“那你要我怎么做，禁绝郑公之书，还是不让那些儒生说话。”袁绍脸色一沉道，见袁绍动怒，田丰也不能再待下去，只有默然而退。
见田丰退出，袁绍看向了书案上郑玄那本著述，笑了起来，“孟德，你果然好手段，一本书册就搅得天下不宁，无人论天子了，看起来我花的那些心思全都成了白废工夫。”想到手上那个毫无什么价值的天子，袁绍的脸色就变得难看起来，现在天下呈四分之势，西凉江东，一个拒诏，一个听宣不听调，就连他收服豫州等地，靠的也只是他家族势力和手上的军队，那个天子诏书分明就是一无用的废物，难为他还要在朝堂上听卢植王允那些老东西的废话，这汉室招牌如此无用，还不若自立为王，只要手中有兵，他怕什么，那些什么清议，不过狗屁，想到那些支持自己的豪门已经好几次劝自己废帝自立，袁绍的心不禁烫了起来。
同样在益州，刘备看着那卷书册，也是沉吟不语，他到益州已经半年了，这段时间里他每天就是笼络人心，与益州各家族交好，他现在还不敢轻举妄动，但是如今汉家式微，天子暗弱，真不知何时哪个逆贼就会自立，若是时间一久，他所能依仗的汉室宗亲岂不成了废物，这书册实在是可恶啊，想到郑玄那书里说什么百家同流，儒法一脉，又说什么天子丧德，自亡。这分明就是一本反书，郑玄根本就是曹操的人，刘备只觉得大汉的未来一片黑暗，曹操已经雄据三州，袁绍又挟天子霸占中原，董卓和孙坚各自发展势力，而他如今却依然困在这一州之地，而且还要像袁绍称臣效忠，他何时才能够剪平逆贼，让大汉再度中兴，他看不到一点的希望。（有人说既然知道历史，为何还让刘备去益州，其实他在益州等于被困死在了那里，没有汉中和雍州，益州就是块死地）
而在北庭，曹操已是调集了二十万黑旗军在北关边境整戈待发，对于中原因为那书册而起的争论他没有太多的兴趣，焚书坑儒他办不到，不过他可以让儒家分裂，对与错让他们自己争去，同时百家同流也符合中华文明的大一统，虽然他不会再讲什么法家，墨家，兵家，但是却可以称法学，兵学，墨学，更重要的是他只是要那些儒生去争，去辨，等到他治下的那些百姓拥有了知识以后，什么儒生阶层照样完蛋，以后帝国文官将军，便是要真才实学的考出来，是去军队里历练出来的，儒可以作为一种象征而存在，就像后世什么博士导师之类的名头存在，至于治国，那靠的是完善的制度而不是什么思想。（要是让现在那帮只会吹牛皮的国学教授去治国，我们全部去跳河好了，就像儒学之于国家，这种空泛的学说只有被改造扭曲的份，尊儒的人怪罪统治阶层，那么你们现在鼓吹的还不仍旧是那几本书上弄出来的学说，无非是大家怎么样解释罢了，至于你们说的六经，我好好查阅了一下资料，结果大失所望：诸子源于“六艺”，四部（经史子集）也源于“六艺”，中国的一切学术都源于“六艺”。“六艺”就是“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。其中孔子所作的《春秋》，也是借鲁国历史而作，这六部经典都是孔子之前古代中国文化的经典，可以说这六部经典奠定了中国今后的学术历史，如道家出于《易》，法家出于《礼》，墨家出于《礼》与《乐》；或者说“史”出于《春秋》，“集”出于《诗》等，孔子不过是把这六经重新整理、解释罢了，我到不懂怎么就成了你们儒家的经典，而且孔子对这六经的解释就是正确的了吗，也不过是一家之言，所以只能说百家的确同源，同属于中华文明，但儒家非要以中华文明正统自居，那才是绝对的谬误，冰风在书中之所以最后如此安排曹操解决儒家，其实道理很简单，前两天的争论大家也看见了，我只是说了一句灭儒，后续情节还没交代，就跳出那么一大帮人来引经据典问难于冰风，可见现在尊儒的人还是有很多，更不要说汉朝了，如果在书中一味以刚强而灭儒，那从情理上讲完全不可能，冰风觉得让百姓掌握知识，分裂儒家内部，同时抬高百学才是真正可行的办法，至于说为什么不提百家，因为如果提百家，那么分裂的儒家很有可能会重新复合，但是让讲百学的人也以儒门自居，儒家势力就没什么好说的了，总之不妨让儒家去做个花架子，中华民族的崛起靠的是实力而不是什么空泛的思想，这也是冰风最后一次对本书的思想部分做出解释，因为写到这里，冰风的基本思路已经清楚了，那就是架空儒家，但不妨让它作为象征存在，兵墨法道那些实用学派才是强国的手段。）
收拢了一下无谓的思虑后，曹操看向了旷野上那二十万雄兵，心中豪气万千，只要解决了北塞各蛮族，他就能致力于北方，不出五年，他的实力将绝对性地压倒整个中原，同时整个天下也会在这相对的五年平衡中恢复一点元气，只要他能迅速攻克中原，那么汉人绝对不会受什么太大的损失，未来的扩张，人，才是最重要的。看着苍天下那广阔的大地，曹操想起了孔子那句话，‘以礼义为干橹，以忠信为甲胄。化干戈为玉帛。’然后重重地吐了口唾沫，“呸，万里疆土，靠的就是手中的刀打下来的，仁义，去死吧！”
（本书走的是迅速统一路线，想看内战人死得倾城倾野的，请恕冰风写不出那样的东西来，冰风能写的只是不同于演义中的路线。）