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、玉钗一支，祝老夫人颐养天年、得享天岁。”
“东林亭罗氏里，罗掘贺金饼八枚、锦布一匹，祝老夫人瑶池春不老！”
“陈鹏里，姜承贺金饼五枚、锦布一匹，祝老夫人南山欣作颂、北海喜开尊。”
“......”
......
随着一个个洪亮的唱名，全乡有些声望的人家都纷纷携资前来观礼了。文霸和颜良站在院门口，迎接四方来客。不多时，诺大的文宅就显得拥挤不堪了。沙河乡民实在是太热情了。
随着时间的流逝，渐渐逼近午时，天空中挂着一轮骄阳，碧空万里，老天算是给了文丑一个大大的面子。
“镗！”的一声啰响，礼拜仪式正式开始了！
只见文丑在一片鼓乐声中，登上礼台，先是面向观礼众人深鞠了一躬！接着言道：“鄙人文丑，素以险衅，夙遭闵凶。未感孝悌之意，已为孤寡之身！先二兄没于贼阵，不胜壮哉；后不及期年，慈父见背；母忧兄父，不日见弃。吾终日昏沉，游走于阴阳两界，摇摆在生死之间。幸托家陈氏，日夜照料，得以幸免！及至今日，丁忧远去，心安未在。逢世母见怜，抚慰至今，方感世慈，不胜幸哉。今文丑子孝，恳祈皇天后土、家国百姓，以证拜母之心，以全孝悌之义！不胜谢哉！”说到最后，文丑又是深鞠一躬。
这一番话说的台下众人，莫不唏嘘不已，毕竟文丑一家是为了沙河乡而伤亡的！并且带领沙河乡人，顺利度过了难关，这其中的份量，不足为他人道也。而如今文丑因‘世母’之故顺利走出阴影，那么拜其为母，也不无不可啊！
不论台下众人如何思考，文丑在台上则继续着他的仪式。接下来就是点香贡天、洒酒祭地，以得到天地的认可。
当一切都准备完毕后，颜良搀扶着颜母从台下走来，随后端坐在贡天祭台一侧言道：“老身颜边氏，本为郡吏之家，不幸为贼寇劫掠，幸得颜公相救，并与之相知相敬，得文烈公见证，方为举案。是以相交文家，多有亲近往来。后得子颜良公骥与文丑子孝相若，不胜幸焉！但今颜公早弃、文公亦远，唯有此二子存焉，不胜怜惜。今，吾斗胆请命于天地、寻助于万民，收文丑子孝为子，还望不弃。”说完，向着天、地、观礼之人，分别一拜。
观礼众人听着颜母诉说的渊源，纷纷叹息不已。
随后文丑面向颜母，屈膝跪地，左手按在右手上，拱手于膝前，手不分散，再慢慢伸头到手前地上，动作舒缓，如此再三，并口中高呼，孩儿拜见母亲大人。却是又行了稽首大礼。其身侧的颜良亦是同文丑一样，三拜高呼。
颜母端坐其上，受了文丑颜良之拜，复有言道：“快慰平生、快慰平生，人生得两子如此，夫复何求？”顺手将文丑颜良扶起，又言道：“尔等同为吾子，当相敬相爱，互助有无。丑儿稍长，良儿当以兄视之。”
“谨遵母命！祝母寿与天齐、仙福永享。”文丑颜良齐声道。
“如今，大礼已成，二子随吾下台，款待来宾！”颜母快慰道。
随后文丑在左，颜良在右共同搀扶着颜母下得礼台，接受着来自众人的祝福。
鼓乐齐鸣、琴瑟同奏，文宅一时欢乐异常；推盏把酒、举箸击节，各处无不庆贺连连。这是文宅的幸事，这是文氏里的幸事，这也是沙河乡的幸事,或许，这也是这个纷扰乱世的幸事......
一场大典，乐了沙河乡黔首、赢了两万乡民之心、富了文丑的腰包！
只这一次大典，乡里众人的贺礼之资就有二三百万之巨！除去举办宴席所花费的十几万，还剩余二百七十万钱，这还不算其他珍贵礼品所能折算的百万之资！当真是大开了文丑眼界。心想：“怪不得，后世那麽多人，结了又离、离了又结的，原来这玩意这么赚钱！”当然这都是文丑自己意淫了。
ps：古代行礼有“九拜”。
《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”当然，祭祀并不是“九拜”并用。
稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。
顿首是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。
空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。
振动，是两手相击，振动其身而拜。
吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。九拜
凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。
奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。
褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。
、玉钗一支，祝老夫人颐养天年、得享天岁。”
“东林亭罗氏里，罗掘贺金饼八枚、锦布一匹，祝老夫人瑶池春不老！”
“陈鹏里，姜承贺金饼五枚、锦布一匹，祝老夫人南山欣作颂、北海喜开尊。”
“......”
......
随着一个个洪亮的唱名，全乡有些声望的人家都纷纷携资前来观礼了。文霸和颜良站在院门口，迎接四方来客。不多时，诺大的文宅就显得拥挤不堪了。沙河乡民实在是太热情了。
随着时间的流逝，渐渐逼近午时，天空中挂着一轮骄阳，碧空万里，老天算是给了文丑一个大大的面子。
“镗！”的一声啰响，礼拜仪式正式开始了！
只见文丑在一片鼓乐声中，登上礼台，先是面向观礼众人深鞠了一躬！接着言道：“鄙人文丑，素以险衅，夙遭闵凶。未感孝悌之意，已为孤寡之身！先二兄没于贼阵，不胜壮哉；后不及期年，慈父见背；母忧兄父，不日见弃。吾终日昏沉，游走于阴阳两界，摇摆在生死之间。幸托家陈氏，日夜照料，得以幸免！及至今日，丁忧远去，心安未在。逢世母见怜，抚慰至今，方感世慈，不胜幸哉。今文丑子孝，恳祈皇天后土、家国百姓，以证拜母之心，以全孝悌之义！不胜谢哉！”说到最后，文丑又是深鞠一躬。
这一番话说的台下众人，莫不唏嘘不已，毕竟文丑一家是为了沙河乡而伤亡的！并且带领沙河乡人，顺利度过了难关，这其中的份量，不足为他人道也。而如今文丑因‘世母’之故顺利走出阴影，那么拜其为母，也不无不可啊！
不论台下众人如何思考，文丑在台上则继续着他的仪式。接下来就是点香贡天、洒酒祭地，以得到天地的认可。
当一切都准备完毕后，颜良搀扶着颜母从台下走来，随后端坐在贡天祭台一侧言道：“老身颜边氏，本为郡吏之家，不幸为贼寇劫掠，幸得颜公相救，并与之相知相敬，得文烈公见证，方为举案。是以相交文家，多有亲近往来。后得子颜良公骥与文丑子孝相若，不胜幸焉！但今颜公早弃、文公亦远，唯有此二子存焉，不胜怜惜。今，吾斗胆请命于天地、寻助于万民，收文丑子孝为子，还望不弃。”说完，向着天、地、观礼之人，分别一拜。
观礼众人听着颜母诉说的渊源，纷纷叹息不已。
随后文丑面向颜母，屈膝跪地，左手按在右手上，拱手于膝前，手不分散，再慢慢伸头到手前地上，动作舒缓，如此再三，并口中高呼，孩儿拜见母亲大人。却是又行了稽首大礼。其身侧的颜良亦是同文丑一样，三拜高呼。
颜母端坐其上，受了文丑颜良之拜，复有言道：“快慰平生、快慰平生，人生得两子如此，夫复何求？”顺手将文丑颜良扶起，又言道：“尔等同为吾子，当相敬相爱，互助有无。丑儿稍长，良儿当以兄视之。”
“谨遵母命！祝母寿与天齐、仙福永享。”文丑颜良齐声道。
“如今，大礼已成，二子随吾下台，款待来宾！”颜母快慰道。
随后文丑在左，颜良在右共同搀扶着颜母下得礼台，接受着来自众人的祝福。
鼓乐齐鸣、琴瑟同奏，文宅一时欢乐异常；推盏把酒、举箸击节，各处无不庆贺连连。这是文宅的幸事，这是文氏里的幸事，这也是沙河乡的幸事,或许，这也是这个纷扰乱世的幸事......
一场大典，乐了沙河乡黔首、赢了两万乡民之心、富了文丑的腰包！
只这一次大典，乡里众人的贺礼之资就有二三百万之巨！除去举办宴席所花费的十几万，还剩余二百七十万钱，这还不算其他珍贵礼品所能折算的百万之资！当真是大开了文丑眼界。心想：“怪不得，后世那麽多人，结了又离、离了又结的，原来这玩意这么赚钱！”当然这都是文丑自己意淫了。
ps：古代行礼有“九拜”。
《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”当然，祭祀并不是“九拜”并用。
稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。
顿首是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。
空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。
振动，是两手相击，振动其身而拜。
吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。九拜
凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。
奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。
褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。