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天启不能理解刘宗周所说的耕种权,你有土地自然可以耕种,没有土地该在哪里行使耕种权?总不能拿把锄头跑到别人的田里宣布自己有耕种权就开始挖吧?天启不知道为了这个事刘宗周亲自跑到田头问老农,问了很多自己没田租别人田种的人,他们都说总担心地主有一天不让自己再租种他们的田了,因为有这种担心他们总觉得低人一等,不敢得罪地主不说连地主的亲戚也不敢得罪。
刘宗周说:“皇上拥有天下土地的所有权,天下百姓都是皇上的子民,子民饿肚子君父是不能不管的,所以说他们的耕种权附着在皇上的所有权上面。假如有皇上撑腰,任何人都不敢阻拦百姓的耕种权,对那些地主来说给谁种不是种?但是要优先给没有土地的人耕种。”
说来说去还是要没田的人跑到别人的地里种地行使耕种权,而且还要理直气壮地跑到地主家里要田种,天启觉得这个想法有点意思可以一试。他想了想说:“在目前情况下这样做有一定的好处,不过都是暂时的,最终的解决办法只有把所有田地的使用权逐步收归国有,让那些想通过投资赚钱的人远离土地,这才是长久之道。”
见天启又有新想法,而且这想法是要把所有地主的土地连根拔起全部收归国有,这个想法的难度就太大了,大到刘宗周现在连想都不敢想。他苦笑了一下说:“我们先立足让百姓行使耕种权,等时机成熟后再考虑把使用权收归国有,假如现在就说要把所有土地买下来,一是朝廷没有那么多银子,再一个也怕在全国引起恐慌。”
刘宗周如此说也算是说得客气的了,假如现在宣布所有土地或买或通过其它手段要全部收归国有,私人拥有土地的人会不会造反先不说,先朝中的官员和王室宗亲多半都会跳出来反对。天启想了想也反应了过来,摇头说:“看来是朕太急了,先慢慢落实这个耕种权吧,有了耕种权老百姓也能理直气壮地做人,也能保证他们的生存权,不会出现‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’的惨状。”
刘宗周见天启同意了百姓与土地三种关系的分析后,心中一阵高兴继续说道:“说这些是因为马上就面临着退役军人的安置问题,接下来臣再说说目前我大明军人的情况。现在很多卫所都是自己有军田耕种,相当于军人是在自耕自吃,虽说这样能够减少朝廷的负担,但是军队的战斗力却是一年不如一年。由于军户的存在,很多地方的将士都是全家住在一起屯边,这种兵不兵民不民的情形使得粮食产量不高不说,让人怀疑种田久了的士兵打仗只会用锄头挖人。”
刘宗周的话让大家都笑了起来,天启摇头说:“用锄头挖敌人那是夸张了,不过成天研究怎么种田的士兵肯定打不过专门练习如何杀人的士兵,对这种情形你们圣学院是怎么考虑的?”
刘宗周说:“我们根据土地和人的关系总结出三个变化,主要是人的身份变化,圣学院经过分析认为经过整顿后的军队将会形成人员分流,会把亦军亦民的屯军变成两部分。一部分就是全职打仗的职业军人,另一部分的军人以种田、修房修路、实用技艺为主业,以打仗训练为后备的新屯军。如此一来就把全国适龄服兵役之人分为职业军人、半军半民、职业民户等三类人。”
天启说:“这样分是对的,世上哪里有那么多全能型人才?什么都想干往往什么都干不好,分工协作才是正道。”
刘宗周说:“皇上要废除固定军户,让所有人在合适年龄都要服兵役,就必须考虑民户参军转军户,军人退役后转回民户的问题,这种转变还必须做到平稳、公平还有制度化。在我们的看法中职业军人平时是不对国家产生一两银子的贡献的,他们只会用比一般平民多得多的花费进行训练和准备,但是在国家安全受到威胁时,受过良好训练而且忠诚的职业军人才是值得信赖的保证,从这个角度说单独保有职业军人是必须的。”
刘宗周的话使大家想到了大明的现状,有上百万人的大明军队却被几万人搞得丢城失地损兵折将,很难说是不是因为绝大多数人军人都是半职业军人的原因,很多人根本上就是拿锄头的农民,见了敌人只会躲避逃跑,这样的军队没有什么指望。
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天启不能理解刘宗周所说的耕种权,你有土地自然可以耕种,没有土地该在哪里行使耕种权?总不能拿把锄头跑到别人的田里宣布自己有耕种权就开始挖吧?天启不知道为了这个事刘宗周亲自跑到田头问老农,问了很多自己没田租别人田种的人,他们都说总担心地主有一天不让自己再租种他们的田了,因为有这种担心他们总觉得低人一等,不敢得罪地主不说连地主的亲戚也不敢得罪。
刘宗周说:“皇上拥有天下土地的所有权,天下百姓都是皇上的子民,子民饿肚子君父是不能不管的,所以说他们的耕种权附着在皇上的所有权上面。假如有皇上撑腰,任何人都不敢阻拦百姓的耕种权,对那些地主来说给谁种不是种?但是要优先给没有土地的人耕种。”
说来说去还是要没田的人跑到别人的地里种地行使耕种权,而且还要理直气壮地跑到地主家里要田种,天启觉得这个想法有点意思可以一试。他想了想说:“在目前情况下这样做有一定的好处,不过都是暂时的,最终的解决办法只有把所有田地的使用权逐步收归国有,让那些想通过投资赚钱的人远离土地,这才是长久之道。”
见天启又有新想法,而且这想法是要把所有地主的土地连根拔起全部收归国有,这个想法的难度就太大了,大到刘宗周现在连想都不敢想。他苦笑了一下说:“我们先立足让百姓行使耕种权,等时机成熟后再考虑把使用权收归国有,假如现在就说要把所有土地买下来,一是朝廷没有那么多银子,再一个也怕在全国引起恐慌。”
刘宗周如此说也算是说得客气的了,假如现在宣布所有土地或买或通过其它手段要全部收归国有,私人拥有土地的人会不会造反先不说,先朝中的官员和王室宗亲多半都会跳出来反对。天启想了想也反应了过来,摇头说:“看来是朕太急了,先慢慢落实这个耕种权吧,有了耕种权老百姓也能理直气壮地做人,也能保证他们的生存权,不会出现‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’的惨状。”
刘宗周见天启同意了百姓与土地三种关系的分析后,心中一阵高兴继续说道:“说这些是因为马上就面临着退役军人的安置问题,接下来臣再说说目前我大明军人的情况。现在很多卫所都是自己有军田耕种,相当于军人是在自耕自吃,虽说这样能够减少朝廷的负担,但是军队的战斗力却是一年不如一年。由于军户的存在,很多地方的将士都是全家住在一起屯边,这种兵不兵民不民的情形使得粮食产量不高不说,让人怀疑种田久了的士兵打仗只会用锄头挖人。”
刘宗周的话让大家都笑了起来,天启摇头说:“用锄头挖敌人那是夸张了,不过成天研究怎么种田的士兵肯定打不过专门练习如何杀人的士兵,对这种情形你们圣学院是怎么考虑的?”
刘宗周说:“我们根据土地和人的关系总结出三个变化,主要是人的身份变化,圣学院经过分析认为经过整顿后的军队将会形成人员分流,会把亦军亦民的屯军变成两部分。一部分就是全职打仗的职业军人,另一部分的军人以种田、修房修路、实用技艺为主业,以打仗训练为后备的新屯军。如此一来就把全国适龄服兵役之人分为职业军人、半军半民、职业民户等三类人。”
天启说:“这样分是对的,世上哪里有那么多全能型人才?什么都想干往往什么都干不好,分工协作才是正道。”
刘宗周说:“皇上要废除固定军户,让所有人在合适年龄都要服兵役,就必须考虑民户参军转军户,军人退役后转回民户的问题,这种转变还必须做到平稳、公平还有制度化。在我们的看法中职业军人平时是不对国家产生一两银子的贡献的,他们只会用比一般平民多得多的花费进行训练和准备,但是在国家安全受到威胁时,受过良好训练而且忠诚的职业军人才是值得信赖的保证,从这个角度说单独保有职业军人是必须的。”
刘宗周的话使大家想到了大明的现状,有上百万人的大明军队却被几万人搞得丢城失地损兵折将,很难说是不是因为绝大多数人军人都是半职业军人的原因,很多人根本上就是拿锄头的农民,见了敌人只会躲避逃跑,这样的军队没有什么指望。
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