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姐姐不会把他让给仍何人，包括自己。
奥尔黛西亚早已做好了准备，就算他不喜欢自己也好，自己还是不能改变自己的心意，想要改也改不掉的。
“打包好东西，就不再留恋了吧？”奥尔黛西亚依旧看向窗外。
但是，幽静的这个宫殿外，却传出如同流水一般阶梯层的音乐，莞尔动人，似乎扯住自己的心，颤动不已。那里面，暗含了多少的哀伤？
音乐，是人抒发自己情感的一种。
这首钢琴曲，动人心魄。
而且，这个声音。
奥尔黛西亚听见这个音乐的地点，是那个殿堂外。
“《mantovani》……圣母玛利亚……”奥尔黛西亚曾经在教会的时候听过这首祈祷曲，但是却枯燥无味，但是为何？用钢琴出现的琴曲，去掉了那一丝丝存在的严谨和教会的束缚，却变得好听多了。
天上出现了一个大异象，有一个女人身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的冠冕。 她怀了孕，阵痛发作，在生産的疼痛中呼喊。……女人生了一个儿子，就是生了个男孩子。他将来要拿铁杖当牧杖管辖所有国族。忽然，女人的孩子被提到上帝和他的宝座那里去。女人就逃进旷野，天主在那里为她预备了地方，让她在那里得食物一千二百六十日。”关于耶稣，天主曾预言：“你必用铁杖打破他们，粉碎他们如摔碎陶器。”（《诗篇》第2章第9节）另一个圣经预言也论及耶稣説：“天主必从锡安伸出你的能力之杖。他説：‘你要到仇敌当中征服他们。’”连同天主圣言降生成人，童贞圣母自无始之始便被预定为天主的母亲；由于天主上智的措施，童贞圣母在人间作了救主的母亲。他的特出慷慨伴侣，及上主的谦逊婢女。她怀孕、生产、养育了基督，她在圣殿裹将基督奉献给圣父，与死于十字架的基督共受痛苦，以服从、信德、希望和炽热的爱情和救主超绝地合作，为重建人灵的超性生命。因此，在圣宠的境界内，圣母是我们的母亲。
在圣宠的境界里，玛利亚为母亲的这种职分，一直延续不断，从天神来报时她以信德表示同意，她毫不犹疑地在十字架下坚持此一同意，直到所有被选者获得荣冠的时候。事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被叫进幸福的天乡。因此荣福童贞在教会内被称为保护人、辅佐者、援助者、中保，不过这一点的意思，对基督唯一中保的尊严与能力，并无任何增损。
原来任何受造物都不能和降生成人的圣言及救主相提并论；不过正如基督的司铎职可以各种不同方式为圣职人员和信众所公享，天主的惟一美善实际上也以各种不同的形式分布于受造物之中，同样的，天主的唯一中保身份，也不否定在受造物之中由同一源头分出不同形式的合作，而且促使如此合作。
竟然是他！
奥尔黛西亚本想快步走开，但是却被这音乐吸引，想要走开，却走不开。
在这个神圣的殿堂，奥尔黛西亚注视着他的侧脸。他不如以往那般的高傲，似乎，多了一分的悲伤，以及，平静。
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姐姐不会把他让给仍何人，包括自己。
奥尔黛西亚早已做好了准备，就算他不喜欢自己也好，自己还是不能改变自己的心意，想要改也改不掉的。
“打包好东西，就不再留恋了吧？”奥尔黛西亚依旧看向窗外。
但是，幽静的这个宫殿外，却传出如同流水一般阶梯层的音乐，莞尔动人，似乎扯住自己的心，颤动不已。那里面，暗含了多少的哀伤？
音乐，是人抒发自己情感的一种。
这首钢琴曲，动人心魄。
而且，这个声音。
奥尔黛西亚听见这个音乐的地点，是那个殿堂外。
“《mantovani》……圣母玛利亚……”奥尔黛西亚曾经在教会的时候听过这首祈祷曲，但是却枯燥无味，但是为何？用钢琴出现的琴曲，去掉了那一丝丝存在的严谨和教会的束缚，却变得好听多了。
天上出现了一个大异象，有一个女人身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的冠冕。 她怀了孕，阵痛发作，在生産的疼痛中呼喊。……女人生了一个儿子，就是生了个男孩子。他将来要拿铁杖当牧杖管辖所有国族。忽然，女人的孩子被提到上帝和他的宝座那里去。女人就逃进旷野，天主在那里为她预备了地方，让她在那里得食物一千二百六十日。”关于耶稣，天主曾预言：“你必用铁杖打破他们，粉碎他们如摔碎陶器。”（《诗篇》第2章第9节）另一个圣经预言也论及耶稣説：“天主必从锡安伸出你的能力之杖。他説：‘你要到仇敌当中征服他们。’”连同天主圣言降生成人，童贞圣母自无始之始便被预定为天主的母亲；由于天主上智的措施，童贞圣母在人间作了救主的母亲。他的特出慷慨伴侣，及上主的谦逊婢女。她怀孕、生产、养育了基督，她在圣殿裹将基督奉献给圣父，与死于十字架的基督共受痛苦，以服从、信德、希望和炽热的爱情和救主超绝地合作，为重建人灵的超性生命。因此，在圣宠的境界内，圣母是我们的母亲。
在圣宠的境界里，玛利亚为母亲的这种职分，一直延续不断，从天神来报时她以信德表示同意，她毫不犹疑地在十字架下坚持此一同意，直到所有被选者获得荣冠的时候。事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被叫进幸福的天乡。因此荣福童贞在教会内被称为保护人、辅佐者、援助者、中保，不过这一点的意思，对基督唯一中保的尊严与能力，并无任何增损。
原来任何受造物都不能和降生成人的圣言及救主相提并论；不过正如基督的司铎职可以各种不同方式为圣职人员和信众所公享，天主的惟一美善实际上也以各种不同的形式分布于受造物之中，同样的，天主的唯一中保身份，也不否定在受造物之中由同一源头分出不同形式的合作，而且促使如此合作。
竟然是他！
奥尔黛西亚本想快步走开，但是却被这音乐吸引，想要走开，却走不开。
在这个神圣的殿堂，奥尔黛西亚注视着他的侧脸。他不如以往那般的高傲，似乎，多了一分的悲伤，以及，平静。
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