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第一百二十二章情满世界
牛更生父女俩与铁蛋终于在日头高照的正午时分赶到辽东半岛一个名叫高家庄的大镇。北方的大镇好有逢五，十五，二十五赶集的习惯。这天正好十月十五是赶集的日子。天公也蛮配合的，秋高气爽，日头像个黄橙橙的大铜盆高悬空中，向四周发出和煦的光芒。那缕缕光束投射到广袤大地，令一夜封冻的万物，特别受用。路边小草的绿色还没有完全褪去，它们还不想换上枯黄的“外套”，过早地成为大自然的“黄脸婆”；田野里散落的树丛也顽强地张开它们的枝丫，撑起一片绿色的天空，尽管一阵凉似一阵的秋风过后，大地铺满了一地鸡毛似的残技败叶；鸟儿在树上欢叫，惟有它们并不知道北方的深秋和初冬即将来临，它们享受的是自然界一年一度最后的光的盛宴。
秋收后大地的脸孔露出真正的苍桑，没有色彩的遮遮掩掩，一切返扑归真，沉重得像火星的表面。突然，田野里起了一阵嘈杂，接着三五人群的人们像受巨型魔术“大变活人”摆布，从静静的一望无际的深色原野中冒出来。他们是谁？
人们在各条田间小径择路而行，尽管他们之间大都不甚熟悉，但他们都知道路遇之人都是十世百世前抑或就居在辽东半岛的人的后裔，大家抬头不见低头见（沪语说“脚碰脚”），心照不宣地知道对方是何种脚色。
这伙在四周田野中倏忽现身者，他们的装束也差不离，上身多半穿着黑大褂。下身穿宽大灯笼式的裤子，腰间特别肥大，从腰间折起来，再用一根布带束着，里面插个小布包。现在叫钱包的玩意儿。有点背景的乡下人，在此插的不是钱包喽，是“甭把子”什么的，很是威风，像电影上海滩中，一身黑色长风衣。头发染得仿佛用黑漆刷过，此等人已不是农人，而是成功“转型”成道上的人了。
农人们打扮最富特色的是额头上包着本色的胚布，在头颅左右两侧各扎出一个“小羊角”，脚上蹬自制黑布鞋。他们肩背手提。有的还挑着货郎担，总之鲜有做“甩手掌柜”的。
庄户汉子平时鲜有走动，鸡犬之声相闻，老死不相往来。趁着赶集，聚然从四面八方的田间小径涌出来了……
一母生九子，个个不相同；本是同根生，相认不相知。路人们一番点头哈腰相互致意，后。便开始操着一口熟悉的东北腔，天马行空般攀谈起来：
“传说东洋人要打过来了？”
“东洋人想占领俺东三省？”
“他大叔，今儿个你赶集啊。”
“黑子，去集上赶啥咧？“
“俺在家憋得慌，乘赶集去瞅个新鲜……”
“去瞅人呢？还是瞅事呢？”
“俺不好说，有人瞅人，有事瞅事呗！”
“还是黑子的主意好，不化钱。也能将事办成。”
“办成啥事咧？”
“看漂亮女人呗！看拉洋片里的上海滩大美女的人头和白白的大光腚还要一个子儿哩，到街上看活美人不要钱。嗨。这个办法倍儿棒！”
行人走着聊着挑着担着不再感到“闷烧”，心里压抑的“火”通过“接地气”的满世界“跑火车”瞎聊。带电的正离子都跑到田野里去了。
日本人还没有来。但该来的总要来。
人们不去操这个烂心关心京城，沈阳，旅顺乃至本县的县太爷们走马灯似的换人和时局像拉洋片似的变幻：从满清末代皇帝傅仪被劝退，袁世凯任临时大总统，开启共和时代；革命党人孙中山高风亮节辞去南方临时大总统，谋求实业建国；城府很深的袁世凯要复僻帝制，自任皇帝，由他袁氏家族继往开来……共和之梦又要夭折，于是北伐开始……
城里的政坛闹剧一波又一波，你方唱罢我登场，但农村人明白，谁上台俺们也是种田的。还是认命吧。所以庄稼人很现实，他们想的是如何操弄好他的一亩三分田，如何在有限的土地上长出更多庄稼，养更多的鸡鸭牛羊，将多余的农产品拿到集市上换成钱钞，用来打酱油，卖点花布什么的，给女人和孩子做身新衣。如此，他们就满足了。
田野中冒出来赶集的农人们一拨拨地上了通往高家庄的主干道。土路上尘土飞扬，人声嘈杂，有人在吆喝牲口，“驾”；有的赶着驴马大车，手执长鞭向空中一忽悠，一声清脆的鞭响划破充满尘土的厚重空气，赶集人莫名一惊，仿佛挨了老天爷一个“耳光”……
诺，见过世面的城里人据此会发挥想象力，展开他们自得其乐的幻想，他们想象农人手中指挥牲口的长鞭像城里舞台上指挥家手中的指挥棒，寻亮晶晶的短棒朝空中一个忽悠，城市生活的“乐章”拉开了序幕，嘻嘻……然而生活并非音乐……
更多的农人则是默默地提着背着扛着担着自家的农产品，跟随沙土飞扬大伙的脚步，不事声张地向往着今天的生意经：希望土地菩萨保祜，先是能找一个好的市口，再是自家的农产品能卖出好价钱，总之，诸事顺利，莫节外生枝什么的，那时还没有“城管”，“穿制服”的也没有现今遍布市井，“民不与官斗”这是任何朝代的“升斗小民”都需要的精神“调料”，生活的“大餐”有时太过惊心动魄，国人都有世袭的“三高”恐惧症了。
等牛更生父女与铁蛋一行仨赶到高家庄集市，正值集市*时段，街上阳光普照，人声鼎沸，人来人往，摩肩接踵，生意兴隆，人物两旺。景像喜人。他们仨见此场景不禁喜形于色，因为此种充满生活乐趣的场景，在他们已成为罕事了，牛更生父女俩是离乡别井到一个新地方去创业，其中的辛酸和苦楚只有自已知道；若不是铁血朋友的“担保”和去继承“产业”。父女俩是不会冒如此大的风险舍近求远到关外创业的。拿铁蛋来说，放着现成的温饱日子不过，去寻找一种神话式的普世济人的生活方式，那是大侠的风凡！可时代不同了，现时盛行革命，革命不是个人的事。要有革命党领着干！铁蛋的情况好肯定玄乎，他是自找苦吃哩……当真的一切来临，变为现实时，铁蛋一阵阵地拷问自已的良心：
“你小子，准备好了没有？”
“若要打退堂鼓。现在还得及！”但有“神小子”之称的他，内心深处似乎有更强大的声音在说：“继续往前走，义无反顾，”
“你的选择没有错，无非是一世人生嘛！权当拿命赌一回志向吧！”
“人各有志。何况这也是逃不掉躲不掉的往世的业力之果。你曾经为神，天界也不太平，你在天界得罪了许多人，包括你的父亲。这一切，都要在你的来世以寻求补尝：道德的归道德，情感归情感。物质归物质，各有所得。有道是：纵使百千动，秘作业不坏，因缘际遇时，果报还自受。”
该驴友团中两个大男人各有各的心事，惟有年纪最小的牛小花是花季少女。没有历史包袱。特别是邂逅铁蛋后，后者阳光的形象。英武的脸庞，结实伟岸的身躯。善良的心地，豪爽的言行及此人奇怪的身世，这些正离子“电荷”叠加，形成正能量电荷，对在轨道上运营，从未出过轨的微电子来说，是一股难以抗拒的引力，轻而易举地将微电子的“芳心”捕获了。
男女之间的点那事虽千差万别，但万变不离其宗，同性相斥，异性相吸，吸引与被吸引。这是物理学的定律。人也是物嘛，所以物理学定律对人类同样适用。需要指出，物理不是独立于天道之外的另一门自成系统的科学。广袤宇宙中除了宇宙生命大爆炸之后出现的宇宙生命世界图景，不存在其他什么“科学”或“物质”之类的概念，所谓的科学与物质不是与宇宙平行的又一“系统”，它们只能来自宇宙生命大爆炸。没有100亿年前宇宙生命大爆炸和50亿年前地球诞生，这个世界不可知，什么也不是，何来物质？更枉论科学？。
中国汉朝大思想家董仲舒（公元前179—公元前104）早在二千多年前就指出天地人“三才”之道，他说“天生之，地养之，人成之。”一语道破，人是万物之灵，人是天地之产物，人与天地有潜在的统一性与默契感。距今五千年前的先哲老子，在中华未一统，史称春秋，在“万世师表”——孔子之前，就提出“天道”与“天人合一”的的宇宙观。这些现象不是偶合，偶然是必然的一种形式。笔者认为是天道借圣人之口告诉世人生命世界来源的真相，他们不是一般的哲人，是神的化身，天道的代言者。
为什么说一切现代科学技术都来自天道，由天道派生出来，用以证明天道存在，天道是大科学，终极科学呢？
有看官也要问：刚才还在讨论物理学的异性相吸，怎么地与科学还扯上关系，怎么一下又转到宗教领域的问题？笔者有拉大旗作虎皮之嫌吧。
让我们看看科学是怎么说的吧。遵循先易后难，先说物质吧。众所周知，物质是生命的依靠，没有物质，侈谈什么生命？
按宇宙生命大瀑炸逻辑推理：生命大爆炸前，天地不分，一片混沌，何所谓物质。物质是... -->>
第一百二十二章情满世界
牛更生父女俩与铁蛋终于在日头高照的正午时分赶到辽东半岛一个名叫高家庄的大镇。北方的大镇好有逢五，十五，二十五赶集的习惯。这天正好十月十五是赶集的日子。天公也蛮配合的，秋高气爽，日头像个黄橙橙的大铜盆高悬空中，向四周发出和煦的光芒。那缕缕光束投射到广袤大地，令一夜封冻的万物，特别受用。路边小草的绿色还没有完全褪去，它们还不想换上枯黄的“外套”，过早地成为大自然的“黄脸婆”；田野里散落的树丛也顽强地张开它们的枝丫，撑起一片绿色的天空，尽管一阵凉似一阵的秋风过后，大地铺满了一地鸡毛似的残技败叶；鸟儿在树上欢叫，惟有它们并不知道北方的深秋和初冬即将来临，它们享受的是自然界一年一度最后的光的盛宴。
秋收后大地的脸孔露出真正的苍桑，没有色彩的遮遮掩掩，一切返扑归真，沉重得像火星的表面。突然，田野里起了一阵嘈杂，接着三五人群的人们像受巨型魔术“大变活人”摆布，从静静的一望无际的深色原野中冒出来。他们是谁？
人们在各条田间小径择路而行，尽管他们之间大都不甚熟悉，但他们都知道路遇之人都是十世百世前抑或就居在辽东半岛的人的后裔，大家抬头不见低头见（沪语说“脚碰脚”），心照不宣地知道对方是何种脚色。
这伙在四周田野中倏忽现身者，他们的装束也差不离，上身多半穿着黑大褂。下身穿宽大灯笼式的裤子，腰间特别肥大，从腰间折起来，再用一根布带束着，里面插个小布包。现在叫钱包的玩意儿。有点背景的乡下人，在此插的不是钱包喽，是“甭把子”什么的，很是威风，像电影上海滩中，一身黑色长风衣。头发染得仿佛用黑漆刷过，此等人已不是农人，而是成功“转型”成道上的人了。
农人们打扮最富特色的是额头上包着本色的胚布，在头颅左右两侧各扎出一个“小羊角”，脚上蹬自制黑布鞋。他们肩背手提。有的还挑着货郎担，总之鲜有做“甩手掌柜”的。
庄户汉子平时鲜有走动，鸡犬之声相闻，老死不相往来。趁着赶集，聚然从四面八方的田间小径涌出来了……
一母生九子，个个不相同；本是同根生，相认不相知。路人们一番点头哈腰相互致意，后。便开始操着一口熟悉的东北腔，天马行空般攀谈起来：
“传说东洋人要打过来了？”
“东洋人想占领俺东三省？”
“他大叔，今儿个你赶集啊。”
“黑子，去集上赶啥咧？“
“俺在家憋得慌，乘赶集去瞅个新鲜……”
“去瞅人呢？还是瞅事呢？”
“俺不好说，有人瞅人，有事瞅事呗！”
“还是黑子的主意好，不化钱。也能将事办成。”
“办成啥事咧？”
“看漂亮女人呗！看拉洋片里的上海滩大美女的人头和白白的大光腚还要一个子儿哩，到街上看活美人不要钱。嗨。这个办法倍儿棒！”
行人走着聊着挑着担着不再感到“闷烧”，心里压抑的“火”通过“接地气”的满世界“跑火车”瞎聊。带电的正离子都跑到田野里去了。
日本人还没有来。但该来的总要来。
人们不去操这个烂心关心京城，沈阳，旅顺乃至本县的县太爷们走马灯似的换人和时局像拉洋片似的变幻：从满清末代皇帝傅仪被劝退，袁世凯任临时大总统，开启共和时代；革命党人孙中山高风亮节辞去南方临时大总统，谋求实业建国；城府很深的袁世凯要复僻帝制，自任皇帝，由他袁氏家族继往开来……共和之梦又要夭折，于是北伐开始……
城里的政坛闹剧一波又一波，你方唱罢我登场，但农村人明白，谁上台俺们也是种田的。还是认命吧。所以庄稼人很现实，他们想的是如何操弄好他的一亩三分田，如何在有限的土地上长出更多庄稼，养更多的鸡鸭牛羊，将多余的农产品拿到集市上换成钱钞，用来打酱油，卖点花布什么的，给女人和孩子做身新衣。如此，他们就满足了。
田野中冒出来赶集的农人们一拨拨地上了通往高家庄的主干道。土路上尘土飞扬，人声嘈杂，有人在吆喝牲口，“驾”；有的赶着驴马大车，手执长鞭向空中一忽悠，一声清脆的鞭响划破充满尘土的厚重空气，赶集人莫名一惊，仿佛挨了老天爷一个“耳光”……
诺，见过世面的城里人据此会发挥想象力，展开他们自得其乐的幻想，他们想象农人手中指挥牲口的长鞭像城里舞台上指挥家手中的指挥棒，寻亮晶晶的短棒朝空中一个忽悠，城市生活的“乐章”拉开了序幕，嘻嘻……然而生活并非音乐……
更多的农人则是默默地提着背着扛着担着自家的农产品，跟随沙土飞扬大伙的脚步，不事声张地向往着今天的生意经：希望土地菩萨保祜，先是能找一个好的市口，再是自家的农产品能卖出好价钱，总之，诸事顺利，莫节外生枝什么的，那时还没有“城管”，“穿制服”的也没有现今遍布市井，“民不与官斗”这是任何朝代的“升斗小民”都需要的精神“调料”，生活的“大餐”有时太过惊心动魄，国人都有世袭的“三高”恐惧症了。
等牛更生父女与铁蛋一行仨赶到高家庄集市，正值集市*时段，街上阳光普照，人声鼎沸，人来人往，摩肩接踵，生意兴隆，人物两旺。景像喜人。他们仨见此场景不禁喜形于色，因为此种充满生活乐趣的场景，在他们已成为罕事了，牛更生父女俩是离乡别井到一个新地方去创业，其中的辛酸和苦楚只有自已知道；若不是铁血朋友的“担保”和去继承“产业”。父女俩是不会冒如此大的风险舍近求远到关外创业的。拿铁蛋来说，放着现成的温饱日子不过，去寻找一种神话式的普世济人的生活方式，那是大侠的风凡！可时代不同了，现时盛行革命，革命不是个人的事。要有革命党领着干！铁蛋的情况好肯定玄乎，他是自找苦吃哩……当真的一切来临，变为现实时，铁蛋一阵阵地拷问自已的良心：
“你小子，准备好了没有？”
“若要打退堂鼓。现在还得及！”但有“神小子”之称的他，内心深处似乎有更强大的声音在说：“继续往前走，义无反顾，”
“你的选择没有错，无非是一世人生嘛！权当拿命赌一回志向吧！”
“人各有志。何况这也是逃不掉躲不掉的往世的业力之果。你曾经为神，天界也不太平，你在天界得罪了许多人，包括你的父亲。这一切，都要在你的来世以寻求补尝：道德的归道德，情感归情感。物质归物质，各有所得。有道是：纵使百千动，秘作业不坏，因缘际遇时，果报还自受。”
该驴友团中两个大男人各有各的心事，惟有年纪最小的牛小花是花季少女。没有历史包袱。特别是邂逅铁蛋后，后者阳光的形象。英武的脸庞，结实伟岸的身躯。善良的心地，豪爽的言行及此人奇怪的身世，这些正离子“电荷”叠加，形成正能量电荷，对在轨道上运营，从未出过轨的微电子来说，是一股难以抗拒的引力，轻而易举地将微电子的“芳心”捕获了。
男女之间的点那事虽千差万别，但万变不离其宗，同性相斥，异性相吸，吸引与被吸引。这是物理学的定律。人也是物嘛，所以物理学定律对人类同样适用。需要指出，物理不是独立于天道之外的另一门自成系统的科学。广袤宇宙中除了宇宙生命大爆炸之后出现的宇宙生命世界图景，不存在其他什么“科学”或“物质”之类的概念，所谓的科学与物质不是与宇宙平行的又一“系统”，它们只能来自宇宙生命大爆炸。没有100亿年前宇宙生命大爆炸和50亿年前地球诞生，这个世界不可知，什么也不是，何来物质？更枉论科学？。
中国汉朝大思想家董仲舒（公元前179—公元前104）早在二千多年前就指出天地人“三才”之道，他说“天生之，地养之，人成之。”一语道破，人是万物之灵，人是天地之产物，人与天地有潜在的统一性与默契感。距今五千年前的先哲老子，在中华未一统，史称春秋，在“万世师表”——孔子之前，就提出“天道”与“天人合一”的的宇宙观。这些现象不是偶合，偶然是必然的一种形式。笔者认为是天道借圣人之口告诉世人生命世界来源的真相，他们不是一般的哲人，是神的化身，天道的代言者。
为什么说一切现代科学技术都来自天道，由天道派生出来，用以证明天道存在，天道是大科学，终极科学呢？
有看官也要问：刚才还在讨论物理学的异性相吸，怎么地与科学还扯上关系，怎么一下又转到宗教领域的问题？笔者有拉大旗作虎皮之嫌吧。
让我们看看科学是怎么说的吧。遵循先易后难，先说物质吧。众所周知，物质是生命的依靠，没有物质，侈谈什么生命？
按宇宙生命大瀑炸逻辑推理：生命大爆炸前，天地不分，一片混沌，何所谓物质。物质是... -->>
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