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“布达拉是“普陀罗”的译音，意为菩萨居住的宫殿。 始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建，早期的布达拉宫已毁，现今人们看到的是清代建筑，是17世纪以来的历代**喇嘛不断扩建的结果。
布达拉宫位于拉萨市的中心的红山上，最高处海拔3767。19米，也是世界上海拔最高的古代宫殿，陈运和的诗歌颂“松赞干布与文成公主的联姻，汉藏团结站起今天的布达拉宫”、“依山屡有修建的历代**宫殿，现存海拔最高的喇嘛经典传统抒情散文，赞美各种壁画色彩鲜艳古今诗词，敬仰大小佛像造型生动”。
从山脚入口处到顶端，一共有900多级石阶。布达拉宫由红宫、白宫两大部分组成，红宫居中，白宫横贯两翼，红白相间，群楼重叠，是集宫殿、城堡、陵塔和寺院于一体的宏伟建筑。”。
我们在格萨尔弟弟的带领下，先从红宫、白宫参观一遍，里里外外全是顶着长长高高鸡冠状的帽子喇嘛，看到这些宫殿的宝像，呆呆他们看的真瞪眼珠子，大金牙更是看的直流哈喇子，看他那样子定是想着，继然布达拉宫就这么的壮观，那松赞干布陵墓中的好东西还不海好了去了。
其实在我心中，有着不详的预感，这次倒斗选的目标有点大了，这个斗一定不好倒，这里面水有多么的深，天知道到底有多深，里面有多少危险在来等着我们，他们一路上全都是看热闹看稀奇，而我确在心中，暗中仔细的铭记这些建筑的布局和构造，我们最后又观看了大昭寺。大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。
该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的，之后寺院经历代扩建。十二岁等身像现在是大昭寺的镇寺之宝，这是大唐文成公主入藏时从长安带去的，而八岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。
大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”，1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭*会，后寺院改名为大昭寺。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式，大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
我们参观了布达拉宫，又对西藏这座古老而神奇的城市，感到无比的惊叹，不由的相互之间赞叹起来。临离开布达拉宫时，我们又每人买了一把藏刀，这刀子锋利无比，构造奇特，拿在手中非常的好使，简直可以与打磨精致的日本武士刀有的一拼，熟话说的好，宝刀出自东赢国吗！（其实最厉害的还要数那刀王大马士革刀），没想到藏刀在做工上丝豪不比那小日本的差，在西藏基上每个男人，都会在腰际憋着把藏刀，除了防身外，居说还能避邪。
我们随后又让格萨尔的弟弟，带我们看了松赞干布的陵墓，也就是他的“外展衣冠冢”，实际说白了是让别人记念他的假墓，至于他的真身陵墓，恐怕没有人知道在哪里（当然这个秘密还是被我窥到了）。
松赞干布所谓的陵墓位于山南，松赞干布墓北濒琼结河，南距芒松芒赞墓54米。我们仔细的观看这座古陵，又结合了一些相关的材料，仔细把摸着他的外陵，“只见墓封土结构较为复杂，由土、木、草、扁石构成，高约十几米，建筑非常宏伟，原来封土顶上，建有一座古庙“钟木赞拉康”，“特殊时期”中被拆除，是为祠堂而用的，供有松赞干布、文成公主、赤尊公主、大臣禄东赞、吞弥·桑布扎等人塑像，桐堂现又重修，面积小于原建。
松赞干布墓封土四壁迹象暴露明显，南壁夯层厚0。1米左右，土质为黄褐色，夹小石粒，层中有园木坚固，园木朽后留有很多孔洞，且都上下垂直，间距0。15米，左右间距0。18米。
孔洞园壁全用小扁石圈砌，以保护圆木，夯层平面上摆有整齐的白玛草，夯墙东西向排列，似为板筑，西端露出横断面，宽1米，高1米，封土南壁破坏严重，以至住户占用封土墓址，西壁圆木所留孔洞大都为方形... -->>
“布达拉是“普陀罗”的译音，意为菩萨居住的宫殿。 始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建，早期的布达拉宫已毁，现今人们看到的是清代建筑，是17世纪以来的历代**喇嘛不断扩建的结果。
布达拉宫位于拉萨市的中心的红山上，最高处海拔3767。19米，也是世界上海拔最高的古代宫殿，陈运和的诗歌颂“松赞干布与文成公主的联姻，汉藏团结站起今天的布达拉宫”、“依山屡有修建的历代**宫殿，现存海拔最高的喇嘛经典传统抒情散文，赞美各种壁画色彩鲜艳古今诗词，敬仰大小佛像造型生动”。
从山脚入口处到顶端，一共有900多级石阶。布达拉宫由红宫、白宫两大部分组成，红宫居中，白宫横贯两翼，红白相间，群楼重叠，是集宫殿、城堡、陵塔和寺院于一体的宏伟建筑。”。
我们在格萨尔弟弟的带领下，先从红宫、白宫参观一遍，里里外外全是顶着长长高高鸡冠状的帽子喇嘛，看到这些宫殿的宝像，呆呆他们看的真瞪眼珠子，大金牙更是看的直流哈喇子，看他那样子定是想着，继然布达拉宫就这么的壮观，那松赞干布陵墓中的好东西还不海好了去了。
其实在我心中，有着不详的预感，这次倒斗选的目标有点大了，这个斗一定不好倒，这里面水有多么的深，天知道到底有多深，里面有多少危险在来等着我们，他们一路上全都是看热闹看稀奇，而我确在心中，暗中仔细的铭记这些建筑的布局和构造，我们最后又观看了大昭寺。大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。
该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的，之后寺院经历代扩建。十二岁等身像现在是大昭寺的镇寺之宝，这是大唐文成公主入藏时从长安带去的，而八岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。
大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”，1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭*会，后寺院改名为大昭寺。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式，大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
我们参观了布达拉宫，又对西藏这座古老而神奇的城市，感到无比的惊叹，不由的相互之间赞叹起来。临离开布达拉宫时，我们又每人买了一把藏刀，这刀子锋利无比，构造奇特，拿在手中非常的好使，简直可以与打磨精致的日本武士刀有的一拼，熟话说的好，宝刀出自东赢国吗！（其实最厉害的还要数那刀王大马士革刀），没想到藏刀在做工上丝豪不比那小日本的差，在西藏基上每个男人，都会在腰际憋着把藏刀，除了防身外，居说还能避邪。
我们随后又让格萨尔的弟弟，带我们看了松赞干布的陵墓，也就是他的“外展衣冠冢”，实际说白了是让别人记念他的假墓，至于他的真身陵墓，恐怕没有人知道在哪里（当然这个秘密还是被我窥到了）。
松赞干布所谓的陵墓位于山南，松赞干布墓北濒琼结河，南距芒松芒赞墓54米。我们仔细的观看这座古陵，又结合了一些相关的材料，仔细把摸着他的外陵，“只见墓封土结构较为复杂，由土、木、草、扁石构成，高约十几米，建筑非常宏伟，原来封土顶上，建有一座古庙“钟木赞拉康”，“特殊时期”中被拆除，是为祠堂而用的，供有松赞干布、文成公主、赤尊公主、大臣禄东赞、吞弥·桑布扎等人塑像，桐堂现又重修，面积小于原建。
松赞干布墓封土四壁迹象暴露明显，南壁夯层厚0。1米左右，土质为黄褐色，夹小石粒，层中有园木坚固，园木朽后留有很多孔洞，且都上下垂直，间距0。15米，左右间距0。18米。
孔洞园壁全用小扁石圈砌，以保护圆木，夯层平面上摆有整齐的白玛草，夯墙东西向排列，似为板筑，西端露出横断面，宽1米，高1米，封土南壁破坏严重，以至住户占用封土墓址，西壁圆木所留孔洞大都为方形... -->>
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