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诚哥说这司马家机关算尽，到最后还是逃不过呀，难道是被曹家给诅咒了？这谁当上琅琊王不久绝壁会挂啊，比图坦卡蒙还要木乃伊，莫文兄弟你这诅咒是不是真的，不然能这么巧么？
我说当然不能是真的啦，除非结婚后七年的老婆天天二十四小时在你耳边对你说，你怎么还不去死，你怎么还不去死……
“为什么？”死小曼看了这多电视剧，当然已经知道‘老婆’这个现代的词语是几个意思啦，只是她看的都是脱离生活的狗血连续剧，不知道也就不奇怪了。
我和诚哥对望了一眼，笑得很诡异，但这笑马上就变得无奈起来，特么的我们都还是单身狗，阿西吧！
诚哥叹了口气说，这种郁闷事就别提了，西北大那么多女孩就不信找不到一个！对此我是摇头比较快的，西北大理工科比较拿得出手，文科除了咱们考古系还真没有什么拿得出去显摆的，所以说妹子们基本都不会考来这么荒凉的地方，偶尔几个也是恐龙级别的。
你说那么多年难道就没有例外？怎么可能没有呢？咱的女神苏碧不就是么？只是她当时把我坑了，但就算没坑也答应了我，在学校那种环境下，你觉得作为一个泡了全校乃至全地区最漂亮那个女神的屌丝，你能平安度过大学那几年？
光到食堂吃个饭，分分钟被泼得全身菜渣，单车什么的就更别想能正常使用了，钥匙孔被堵那还是轻的，那帮牲口能分分钟把你的单车御到剩下两车轱辘，别问我怎么知道的，我是不可能坦白曾经也是黑手中的一份子，怎么着？是不是想想都觉得背脊发凉？
“你说那些那些将死之人为嘛要活人殉葬？”诚哥忽然问道，“他们就弄不明白，人死后都一样吗？要是你弄死我，我变成鬼还能放过你？”
我点点头，望望死小曼，没有太敢说话，倒不是古代人脑子不好使，不明白这中间的关系，只是他们觉得你是下人，他是主子，那死后这层关系也不会改变。
但他们忽略了很重要的一点，活着的时候他们确实是主子没错，但如果真有死后的世界，那也轮不到你一个新鬼指指点点吧？你让我陪葬，那我死了也会和你撕到底，不是吗？
我说，活人殉葬是咱们古代最残酷的丧葬习俗，地位低下的女又隶、女又婢被残忍地杀死或者活埋成为陪伴主人的亡魂，这一令人发指的习俗是那种时间段的重要标志。
它在商代达到顶峰，当时的君主帝王、贵族老爷因为迷信在死后还有另一个世界，为了在那个死后的世界里面依然享有至高无上的尊贵地位，他们会要求把生前拥有的一切比如什么金银珠宝呀，绫罗绸缎还有侍候他们的下人通通都陪他一起埋进棺材。
庆幸的是随着商王朝的衰落，人殉制也逐渐走向末路，再从女又隶蛇会想风建蛇会过渡的春秋时期，人殉已经比较少见。
我听考古系的老前辈们说过，在乔家院春秋楚墓群里，意外地发现落后的活人殉葬在春秋中晚期原来还依然顽固地存在于某些偏远的地区，而后相当长一段时间也都存在着，秦老板那时候就别说了。
乔家院位于郧县西部地区，山清水秀，汉江奔流，在距离县城约三个小时车程的五凤乡肖家河乔家院村，汉江环绕着村庄转了一个很大的弯，之后在弯弯曲曲地流向远方。
俗话说靠山吃山，靠水吃水所以这里的村民世世代代都在汉江边上赚钱过日子，随着淘金队伍的扩大，淘金点也逐步从沙滩拉长到了村庄后面的山丘。
人们动土挖沙，再从沙子里面掏出黄灿灿的金子，听村民们说从上世纪五十年代起，淘金的人刨开山地就已经在乔家院发现不少青铜器。
但是当时人们只认识金子，对于挖出来的青铜器根本不当一回事，有的顺手把它拿到家里作为一件摆设品，有的甚至就被村民当废铁卖掉。
那时候不知道什么叫文物，他们就没看过什么是文物只知道卖废品，到了上个世纪七十年代，乔家院村民平整土地结果又发现了几十件青铜器，不断出土的青铜器逐渐引起了考古人的重视。
九十年代的时候吧，马怀仁，何老，鼻毛男他们当时还年轻，就去到了肖家河寻宝，这一去就征集到青铜器及玉器十四件。
其中一件青铜器的盖子和底部都有铭文十九个字，四年之后西北大考古单位在当地调查... -->>
诚哥说这司马家机关算尽，到最后还是逃不过呀，难道是被曹家给诅咒了？这谁当上琅琊王不久绝壁会挂啊，比图坦卡蒙还要木乃伊，莫文兄弟你这诅咒是不是真的，不然能这么巧么？
我说当然不能是真的啦，除非结婚后七年的老婆天天二十四小时在你耳边对你说，你怎么还不去死，你怎么还不去死……
“为什么？”死小曼看了这多电视剧，当然已经知道‘老婆’这个现代的词语是几个意思啦，只是她看的都是脱离生活的狗血连续剧，不知道也就不奇怪了。
我和诚哥对望了一眼，笑得很诡异，但这笑马上就变得无奈起来，特么的我们都还是单身狗，阿西吧！
诚哥叹了口气说，这种郁闷事就别提了，西北大那么多女孩就不信找不到一个！对此我是摇头比较快的，西北大理工科比较拿得出手，文科除了咱们考古系还真没有什么拿得出去显摆的，所以说妹子们基本都不会考来这么荒凉的地方，偶尔几个也是恐龙级别的。
你说那么多年难道就没有例外？怎么可能没有呢？咱的女神苏碧不就是么？只是她当时把我坑了，但就算没坑也答应了我，在学校那种环境下，你觉得作为一个泡了全校乃至全地区最漂亮那个女神的屌丝，你能平安度过大学那几年？
光到食堂吃个饭，分分钟被泼得全身菜渣，单车什么的就更别想能正常使用了，钥匙孔被堵那还是轻的，那帮牲口能分分钟把你的单车御到剩下两车轱辘，别问我怎么知道的，我是不可能坦白曾经也是黑手中的一份子，怎么着？是不是想想都觉得背脊发凉？
“你说那些那些将死之人为嘛要活人殉葬？”诚哥忽然问道，“他们就弄不明白，人死后都一样吗？要是你弄死我，我变成鬼还能放过你？”
我点点头，望望死小曼，没有太敢说话，倒不是古代人脑子不好使，不明白这中间的关系，只是他们觉得你是下人，他是主子，那死后这层关系也不会改变。
但他们忽略了很重要的一点，活着的时候他们确实是主子没错，但如果真有死后的世界，那也轮不到你一个新鬼指指点点吧？你让我陪葬，那我死了也会和你撕到底，不是吗？
我说，活人殉葬是咱们古代最残酷的丧葬习俗，地位低下的女又隶、女又婢被残忍地杀死或者活埋成为陪伴主人的亡魂，这一令人发指的习俗是那种时间段的重要标志。
它在商代达到顶峰，当时的君主帝王、贵族老爷因为迷信在死后还有另一个世界，为了在那个死后的世界里面依然享有至高无上的尊贵地位，他们会要求把生前拥有的一切比如什么金银珠宝呀，绫罗绸缎还有侍候他们的下人通通都陪他一起埋进棺材。
庆幸的是随着商王朝的衰落，人殉制也逐渐走向末路，再从女又隶蛇会想风建蛇会过渡的春秋时期，人殉已经比较少见。
我听考古系的老前辈们说过，在乔家院春秋楚墓群里，意外地发现落后的活人殉葬在春秋中晚期原来还依然顽固地存在于某些偏远的地区，而后相当长一段时间也都存在着，秦老板那时候就别说了。
乔家院位于郧县西部地区，山清水秀，汉江奔流，在距离县城约三个小时车程的五凤乡肖家河乔家院村，汉江环绕着村庄转了一个很大的弯，之后在弯弯曲曲地流向远方。
俗话说靠山吃山，靠水吃水所以这里的村民世世代代都在汉江边上赚钱过日子，随着淘金队伍的扩大，淘金点也逐步从沙滩拉长到了村庄后面的山丘。
人们动土挖沙，再从沙子里面掏出黄灿灿的金子，听村民们说从上世纪五十年代起，淘金的人刨开山地就已经在乔家院发现不少青铜器。
但是当时人们只认识金子，对于挖出来的青铜器根本不当一回事，有的顺手把它拿到家里作为一件摆设品，有的甚至就被村民当废铁卖掉。
那时候不知道什么叫文物，他们就没看过什么是文物只知道卖废品，到了上个世纪七十年代，乔家院村民平整土地结果又发现了几十件青铜器，不断出土的青铜器逐渐引起了考古人的重视。
九十年代的时候吧，马怀仁，何老，鼻毛男他们当时还年轻，就去到了肖家河寻宝，这一去就征集到青铜器及玉器十四件。
其中一件青铜器的盖子和底部都有铭文十九个字，四年之后西北大考古单位在当地调查... -->>
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