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大唐王朝:
唐王朝西边,吐蕃王朝日益强大,此时的吐蕃王朝强大无比,在一代明主松赞干布及其子孙的领导下,麾下还有以藏獒金鹰为主的驯兽师兵团。
唐太宗扶植蒙舍诏统一“六诏”,建立以洱海为基地的“南诏国”。南诏国的建立,是一段残酷不堪的血腥史。蒙舍诏王将其余五诏王召集蒙舍部族白塔附近开会庆祝,等其余五王喝醉之后,放火烧塔,立即派兵将其余五王家族全部杀尽,然后南诏一统。
浪琼国破后,宰相之子易晖,将军之子赵叔源,带着年仅17岁的浪琼公主逃离了国都。半路上易晖复仇心切不辞而别前往南疆,拜入五圣教。罗尼玛化汉名宇晴,隐居万花谷。
而此时,越雟部族因为从属国国破,部族动荡不得不向蒙舍臣服。
南诏六国刚刚一统,唐王朝此时也已出现疲懒慵怠,南唐将军舍弥儿拥兵,因地处南疆之北,朝廷政令和监视并不健全,所以舍弥儿发兵趁机劫掠新建立的南诏国周边部落。
而就是在此时,越雟部落被劫掠,族长阿尤被俘,唐兵听闻阿尤及其宠爱其妻子,竟要掘墓,阿尤未保住妻子墓穴,向唐兵下跪。
阿拉木惊呆了,父亲的形象在他心中开始崩塌,国破家亡。对父亲的怨恨也许就是从这时开始的。唐兵见阿拉木美艳,惊为天人,将其虏回唐营,欲行猥(和谐)亵之事,但发现阿拉木竟然是个男人,惊讶之下唐兵恼怒无比。对阿拉木一阵毒打。
阿拉木恨不得在此时死去,此时却被领兵的严正海看到,由于阿拉木自幼跟随母亲博学多识。严正海欣赏其才能,便将牡丹带在身边。时常探讨人文地理之数。
随后,唐王朝严令舍弥儿退兵,严正海遂将牡丹带回中原。
亦男亦女的阿拉木与周围环境格格不入,除了严正海,别人的目光都是复杂和鄙视的,就如同他当时在越雟时一样。渐渐的,本就沉默寡言的阿拉木变的更加少言,他常常一个人出军营。去往远处的山间,互相自然之气,欣赏中原的百花,仿佛在自然中,他才随心所欲一般。
而在此时,阿拉木生命中最重要的人出现了。
阿萨辛自沃教出世已有三十余年,已经慢慢对波斯沃教教义产生怀疑,遂到中土传教。
来到大唐之后,阿萨辛开始在他所到的地方传扬他的道。他原来以为唐代是个开放的社会,没有自己强烈的宗教信仰。因此也不忌讳什么。但他毕竟是外域来的,唐人大都无法接受他的理论,叫骂声四起。只有少数经受过苦难和折磨的女子。才对他的教理举手赞同。
可以说阿萨辛的宣教寸步难行。
就在阿拉木独自一人在自然中无奈的消磨人生时,阿萨辛与云传教至此地。
红衣教教义意在女性至尊,当阿萨辛向众人传播时,人群中的阿拉木觉得有些触动,他深深地沉迷在阿萨辛的呼喊中。
那天晚上,阿拉木喝了很多酒,他做梦了,梦到了南疆,梦到越雟。梦到了那美轮美奂的花花草草与云山雾罩,同样。梦到了他的母亲……假如在那个世界能见到我的母亲。
第二天,阿萨辛宣扬阴阳合一。以大智慧创小乾坤丹和《大光明典》,宣扬红衣教义使女生男相,男现女容,从而达到体内阴阳平衡。阿拉木释怀了,他觉得自己第一次如此的清晰自己的道,第一次觉得自己也可以不用在意旁人眼光而入女子之形体,他找到了自己的信仰。
阿萨辛站在简陋的神坛上呼喊众人时,众人皆以奇怪的目光看着他,唯有阿拉木走了出来,他身躯颤抖的匍匐在地,柔声呼喊他为真主。
阿萨辛自波斯至中土,第一次遇到如此真诚的对待,他很感动,感动于阿拉木的虔诚,更惊诧于阿拉木的美丽,他很想带阿拉木在身边,但是红衣教众不可为男子,这是他自己顶下的教义,无奈之下,他只告诉阿拉木会带他走得,让他回家静待。
那天晚上,又清冷月光,只是这月光中却带了那么一丝艳红,仿佛希望,又仿佛苦难。在又一次虔诚的呼唤真主之后,阿拉木和衣而睡。
夜半,一个眼神涣散迷离的男孩持一把匕首溜进阿拉木房间,他是严正海的儿子,平日顽皮活泼,也是少有的不介意阿拉木的人,但此时的他却神情怪异,仿佛木偶一般。
历史在这一刻改变了。
阿拉木惨叫一声从梦中惊醒,剧痛之下顾不得震... -->>
大唐王朝:
唐王朝西边,吐蕃王朝日益强大,此时的吐蕃王朝强大无比,在一代明主松赞干布及其子孙的领导下,麾下还有以藏獒金鹰为主的驯兽师兵团。
唐太宗扶植蒙舍诏统一“六诏”,建立以洱海为基地的“南诏国”。南诏国的建立,是一段残酷不堪的血腥史。蒙舍诏王将其余五诏王召集蒙舍部族白塔附近开会庆祝,等其余五王喝醉之后,放火烧塔,立即派兵将其余五王家族全部杀尽,然后南诏一统。
浪琼国破后,宰相之子易晖,将军之子赵叔源,带着年仅17岁的浪琼公主逃离了国都。半路上易晖复仇心切不辞而别前往南疆,拜入五圣教。罗尼玛化汉名宇晴,隐居万花谷。
而此时,越雟部族因为从属国国破,部族动荡不得不向蒙舍臣服。
南诏六国刚刚一统,唐王朝此时也已出现疲懒慵怠,南唐将军舍弥儿拥兵,因地处南疆之北,朝廷政令和监视并不健全,所以舍弥儿发兵趁机劫掠新建立的南诏国周边部落。
而就是在此时,越雟部落被劫掠,族长阿尤被俘,唐兵听闻阿尤及其宠爱其妻子,竟要掘墓,阿尤未保住妻子墓穴,向唐兵下跪。
阿拉木惊呆了,父亲的形象在他心中开始崩塌,国破家亡。对父亲的怨恨也许就是从这时开始的。唐兵见阿拉木美艳,惊为天人,将其虏回唐营,欲行猥(和谐)亵之事,但发现阿拉木竟然是个男人,惊讶之下唐兵恼怒无比。对阿拉木一阵毒打。
阿拉木恨不得在此时死去,此时却被领兵的严正海看到,由于阿拉木自幼跟随母亲博学多识。严正海欣赏其才能,便将牡丹带在身边。时常探讨人文地理之数。
随后,唐王朝严令舍弥儿退兵,严正海遂将牡丹带回中原。
亦男亦女的阿拉木与周围环境格格不入,除了严正海,别人的目光都是复杂和鄙视的,就如同他当时在越雟时一样。渐渐的,本就沉默寡言的阿拉木变的更加少言,他常常一个人出军营。去往远处的山间,互相自然之气,欣赏中原的百花,仿佛在自然中,他才随心所欲一般。
而在此时,阿拉木生命中最重要的人出现了。
阿萨辛自沃教出世已有三十余年,已经慢慢对波斯沃教教义产生怀疑,遂到中土传教。
来到大唐之后,阿萨辛开始在他所到的地方传扬他的道。他原来以为唐代是个开放的社会,没有自己强烈的宗教信仰。因此也不忌讳什么。但他毕竟是外域来的,唐人大都无法接受他的理论,叫骂声四起。只有少数经受过苦难和折磨的女子。才对他的教理举手赞同。
可以说阿萨辛的宣教寸步难行。
就在阿拉木独自一人在自然中无奈的消磨人生时,阿萨辛与云传教至此地。
红衣教教义意在女性至尊,当阿萨辛向众人传播时,人群中的阿拉木觉得有些触动,他深深地沉迷在阿萨辛的呼喊中。
那天晚上,阿拉木喝了很多酒,他做梦了,梦到了南疆,梦到越雟。梦到了那美轮美奂的花花草草与云山雾罩,同样。梦到了他的母亲……假如在那个世界能见到我的母亲。
第二天,阿萨辛宣扬阴阳合一。以大智慧创小乾坤丹和《大光明典》,宣扬红衣教义使女生男相,男现女容,从而达到体内阴阳平衡。阿拉木释怀了,他觉得自己第一次如此的清晰自己的道,第一次觉得自己也可以不用在意旁人眼光而入女子之形体,他找到了自己的信仰。
阿萨辛站在简陋的神坛上呼喊众人时,众人皆以奇怪的目光看着他,唯有阿拉木走了出来,他身躯颤抖的匍匐在地,柔声呼喊他为真主。
阿萨辛自波斯至中土,第一次遇到如此真诚的对待,他很感动,感动于阿拉木的虔诚,更惊诧于阿拉木的美丽,他很想带阿拉木在身边,但是红衣教众不可为男子,这是他自己顶下的教义,无奈之下,他只告诉阿拉木会带他走得,让他回家静待。
那天晚上,又清冷月光,只是这月光中却带了那么一丝艳红,仿佛希望,又仿佛苦难。在又一次虔诚的呼唤真主之后,阿拉木和衣而睡。
夜半,一个眼神涣散迷离的男孩持一把匕首溜进阿拉木房间,他是严正海的儿子,平日顽皮活泼,也是少有的不介意阿拉木的人,但此时的他却神情怪异,仿佛木偶一般。
历史在这一刻改变了。
阿拉木惨叫一声从梦中惊醒,剧痛之下顾不得震... -->>
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