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第一百四十二章 无耻的巅峰
面对中山国将领的咆哮，赵武笑眯眯的看着对方：“早说嘛，早说这话儿我们还用那么麻烦吗？这就对了，我带着人浩浩荡荡来到此地，可不是为了旅游的，明知道你我必有一战，说那么多废话干嘛？”
对面的中山国将领不再啰嗦，他转身回车而去。
等他走远，赵武问左右：“这个人是谁，有他的情报吗？”
田苏歪着头想了想，回答：“没有，看他身上的官服，似乎是中山国的左师（国防部部长）——小国家的小人物而已，没什么可在意的。”
赵武不满的摇摇头：“人常说：‘知己知彼，百战百胜’，对方是中山国统军大将，我们却不了解他的性格癖好，以及作战风格，这怎么能行？”
田苏笑着解释：“我们已经知道中山国的兵力状况、士兵的训练情况、武器装备情况、士兵组成情况，以及中山国的兵力部署，地理山川——在绝对的实力面前，我们无须在细节上耗费过多的精力。此战，哪怕中山国左师是天神灵魂附身，对战局也没有丝毫影响。”
这话赵武赞同——蚂蚁挑战大象，无论这只蚂蚁多么神勇、多么勤奋努力，都不能改变结局。
“下令修造营地吧——中山国想要集结军队，怎么也需要三五天的时间，让我们先把自己的窝安置好。”
当夜，满天星斗；满地火把。
满地火把都是赵兵干的，掉队的赵兵为了赶上队伍，他们肆无忌惮的在敌国的领土上打着火把连夜行军。他们经过的城市，看到星星点点的火把布满了秋后的原野，都不敢罕然出击。他们关紧了城门，躲在城里屏住了呼吸。
这个世界，最令人愤恨的是一名贵族只要出身好，他不努力也可以完全不用为生活琐事担心——譬如战前扎营这种事，赵武只要下命令就行了，自会有一大群家臣忙前忙后，把具体工作做好。
根据赵武以前总结的《兵策》，在敌占区进行野外宿营，需要在营垒外挖三道壕沟。其中，第一道壕沟刚好位于弩弓的最大射程边缘，中间的壕沟恰好是射程中央。
这三道壕沟都留着通行缺口，但通行缺口却不是一条直线，而是转折曲回的巷道。
春秋时代战车转向笨拙，常常需要赶车人跳下战车，奋力推动车轮让车很调整方向……可以想象，在赵武如此设计的壕沟下，战斗人员始终暴露在弓箭射程中，每一次调整方向都要面临重大损失。
三道壕沟挖出来的土堆积在大营边缘，形成一道土垒。这道半截土墙每隔一人的宽度，就埋设了一根斜斜冲天的尖木桩。这道木桩围成的篱笆墙后，是晋军整齐划一的营寨。晋国军队以一个旅为一面军旗（一旌），组成一个小攻击方阵。军旗竖立在方阵中央。士兵们以“两（二十五人至七十五人）”为单位，每一“两”拥有一个帐篷宿营。
一向严整的晋人喜欢围绕着军旗布设营地。军旗中央是大块空地，这空地也是士兵集合的操场，或者吃饭时就餐的露天食堂。
晋军体制，五“两”为一卒，五卒为一旅。五五排列的帐篷四四方方布设起来，总会有一面豁口，这个豁口的朝向深有讲究，一般豁口朝向师部。士兵们在操场集合后，拔起自己的军旗，通过豁口行军前往本师师部，一个师便组织好了进攻阵型——师部那里，有一面更大的军旗：师军旗。
士兵在师部集合之后，连队形都不用整理，就能直接开向战场——五个师为一个军；晋军经常排列的阵型是“五阵”，阵，群也。五阵，古代人词汇简单，意思就是“五个攻击群”。现代人发音都是双音节词，因此‘五阵’被通常称为“五x阵”，比如现代人通常最熟悉的叫法是：五行（阵）、五花（阵）……
春秋之后的古人之所以把“五阵”称为“五行”或“五花”，是望文生义——为了方便指挥，五个师都用不同颜色的军旗进行标识，需要调动军队的时候，主帅在高处命令人挥动“师军旗”，该师会根据军旗的信号，做出冲锋、就地固守、徐徐撤退，等相应军事动作。这五色旗最后演化成了五行、五花的说法。
春秋时代没有五行的说法，“五行”说法是后人根据这种军事指挥状态，而生编硬造出来的。而战争中孕育的兵种相克理论，又逐渐发展成五行相克的说法。
赵武在巢车上摇动五色旗帜，麾下五个师依次走出营地，在战场上排列阵型——这已经是赵军扎营十天后了。
十天来，中山国人不停的要求举行会战，赵武总是想尽各种理由推托。春秋人讲究堂堂正正之师，所以赵武不应战，中山国的人只能忧心忡忡的看着赵氏援兵不断赶到，看着赵军的营地逐渐变得坚固，却没有丝毫攻打赵军营寨的意思——那时候不流行偷营劫寨滴。
十天后，韩起最先赶到了赵武的营寨，他抱怨说：“武子，你不厚道啊，国中的大小贵族都知道你出兵消息，我却是最后知道的，如果不是齐策手脚快，我现在连军队都集结不起来啊。”
赵武不好意思的笑笑：“这场战争原本是家族报复，我岂能为赵氏家族的事情麻烦韩氏。”
韩起问：“你接到国君的命令了吗？”
得到肯定的回答后，韩起补充：“那么，现在这场战争就不是家族战争了，它是一场国战。赵氏参加国战，怎能不拉上我韩氏，更何况这场战争明明是在分猪肉，国中的贵族都动员起来了，你却不给我送一个信。武子你不厚道啊。”
赵武反问：“国中的领主都动员了？”
韩起理所当然的回答：“我来的时候，一路上都是往甲氏赶路的武士。许多领主来不及集结领主武装，只好命令手下武士直接甲氏集结。我能够后发先至，那是因为齐策的功劳，他来我韩氏后，重修了道路，便于传达领主命令。另外，他还仿照赵氏建立了一支常备部队——我这次就是带着常备部队来的，齐策还在后面整理韩式的参战武士……”
赵武愤恨的仰望甲氏：“我后面跟了一群蝗虫啊，听说他们走过的地面寸草不生。不行，不能耽搁了，明天我们就全军决战。”
韩起惊愕的问：“你来到城下多日，竟然没有跟中山国的人交过手？”
赵武回答：“我的士兵长途奔波，体力还没有调整过来，再说，我得重装备还在辎重部队那里，至今仍在半路跋涉，我的士兵很宝贵，花费了很多钱训练与装备，所以我必须让士兵用最佳面貌走上战场，以保证他们的最小伤亡。”
韩起点点头，总结说：“你真无耻！”
韩起话音刚落，中山国的人又来要求会战。韩起很不好意思的反问：“这十多天来，你顿兵于城下，怎么好意思连续拒绝别人的求战？……你比我想象的还要无耻。”
赵武平淡的回答：“胜利者有权书写历史，失败者永远没有开口的机会。”
说罢，赵武转向中山国的使者，彬彬有礼的回答：“晋国外臣赵武致意中山国寡君：请整修你们的戈矛，我军明日出战。”
现在，战争逐渐拉开了帷幕，在秋末、清晨和煦的阳光下，晋国军队一个个攻击方阵随着军鼓声，随着军旗整齐前进——整齐，晋国军队的特色就是整齐而不慌不忙。
随着军鼓的鼓点，首排士兵高举着盾墙，像一条涌动的海浪缓缓向前推进；盾兵背后，惯例是两彻行长戟兵；再然后是三彻弓弩兵——赵武排出的是一个十彻行的狂攻阵型，后面五彻分布的顺序与前五彻刚好颠倒。
十彻行过后又是一个攻击方阵……赵武把最雄厚的兵力布设在中央阵型，右翼则是附庸家族组成的杂牌军，左翼是韩起带来的驽兵，以及赵氏的全部骑兵力量。
“没有战车，竟然没有一辆战车？！”中山国左师惊愕的看着赵兵走向预设战场。
此时，中山国城门大开，一辆辆战车鱼贯使出城门，在军官的指挥下步入战场……与晋国军队的整齐有序相比，中山国的军队简直像一群羔羊，乱哄哄的，丝毫见不到任何组织性。
日进中午，赵兵最后一面军旗进入战场预定位置，中山国的军队还没有排列好队伍，中山国左师懊恼、愤怒、无奈的招呼自己的御戎（车夫）上前，他单车来到两军阵前，大声宣读着精心准备许久的战争宣言：“我狄人长久以来生活在这片土地上，诸神可以作证，我们的祖父出生于此，我们的父兄在此劳作耕耘，这片土地是诸神赐予我们的，是祖先留给我们的。
晋军没有仁义，他们从远方而来，在我们的村庄附近搭起了简陋的棚子，我的兄弟姐妹可怜他们孤苦，送给他们食物与柴草，让他们渡过寒冷的冬天。第二年春天，又容许他们在我们祖先的土地上播下种子。但秋天里他们收获了，我们的兄弟姐妹赶过去祝贺，他们竟然说我们骚扰到他们了，所以他们要拆毁我父兄的家园，... -->>
第一百四十二章 无耻的巅峰
面对中山国将领的咆哮，赵武笑眯眯的看着对方：“早说嘛，早说这话儿我们还用那么麻烦吗？这就对了，我带着人浩浩荡荡来到此地，可不是为了旅游的，明知道你我必有一战，说那么多废话干嘛？”
对面的中山国将领不再啰嗦，他转身回车而去。
等他走远，赵武问左右：“这个人是谁，有他的情报吗？”
田苏歪着头想了想，回答：“没有，看他身上的官服，似乎是中山国的左师（国防部部长）——小国家的小人物而已，没什么可在意的。”
赵武不满的摇摇头：“人常说：‘知己知彼，百战百胜’，对方是中山国统军大将，我们却不了解他的性格癖好，以及作战风格，这怎么能行？”
田苏笑着解释：“我们已经知道中山国的兵力状况、士兵的训练情况、武器装备情况、士兵组成情况，以及中山国的兵力部署，地理山川——在绝对的实力面前，我们无须在细节上耗费过多的精力。此战，哪怕中山国左师是天神灵魂附身，对战局也没有丝毫影响。”
这话赵武赞同——蚂蚁挑战大象，无论这只蚂蚁多么神勇、多么勤奋努力，都不能改变结局。
“下令修造营地吧——中山国想要集结军队，怎么也需要三五天的时间，让我们先把自己的窝安置好。”
当夜，满天星斗；满地火把。
满地火把都是赵兵干的，掉队的赵兵为了赶上队伍，他们肆无忌惮的在敌国的领土上打着火把连夜行军。他们经过的城市，看到星星点点的火把布满了秋后的原野，都不敢罕然出击。他们关紧了城门，躲在城里屏住了呼吸。
这个世界，最令人愤恨的是一名贵族只要出身好，他不努力也可以完全不用为生活琐事担心——譬如战前扎营这种事，赵武只要下命令就行了，自会有一大群家臣忙前忙后，把具体工作做好。
根据赵武以前总结的《兵策》，在敌占区进行野外宿营，需要在营垒外挖三道壕沟。其中，第一道壕沟刚好位于弩弓的最大射程边缘，中间的壕沟恰好是射程中央。
这三道壕沟都留着通行缺口，但通行缺口却不是一条直线，而是转折曲回的巷道。
春秋时代战车转向笨拙，常常需要赶车人跳下战车，奋力推动车轮让车很调整方向……可以想象，在赵武如此设计的壕沟下，战斗人员始终暴露在弓箭射程中，每一次调整方向都要面临重大损失。
三道壕沟挖出来的土堆积在大营边缘，形成一道土垒。这道半截土墙每隔一人的宽度，就埋设了一根斜斜冲天的尖木桩。这道木桩围成的篱笆墙后，是晋军整齐划一的营寨。晋国军队以一个旅为一面军旗（一旌），组成一个小攻击方阵。军旗竖立在方阵中央。士兵们以“两（二十五人至七十五人）”为单位，每一“两”拥有一个帐篷宿营。
一向严整的晋人喜欢围绕着军旗布设营地。军旗中央是大块空地，这空地也是士兵集合的操场，或者吃饭时就餐的露天食堂。
晋军体制，五“两”为一卒，五卒为一旅。五五排列的帐篷四四方方布设起来，总会有一面豁口，这个豁口的朝向深有讲究，一般豁口朝向师部。士兵们在操场集合后，拔起自己的军旗，通过豁口行军前往本师师部，一个师便组织好了进攻阵型——师部那里，有一面更大的军旗：师军旗。
士兵在师部集合之后，连队形都不用整理，就能直接开向战场——五个师为一个军；晋军经常排列的阵型是“五阵”，阵，群也。五阵，古代人词汇简单，意思就是“五个攻击群”。现代人发音都是双音节词，因此‘五阵’被通常称为“五x阵”，比如现代人通常最熟悉的叫法是：五行（阵）、五花（阵）……
春秋之后的古人之所以把“五阵”称为“五行”或“五花”，是望文生义——为了方便指挥，五个师都用不同颜色的军旗进行标识，需要调动军队的时候，主帅在高处命令人挥动“师军旗”，该师会根据军旗的信号，做出冲锋、就地固守、徐徐撤退，等相应军事动作。这五色旗最后演化成了五行、五花的说法。
春秋时代没有五行的说法，“五行”说法是后人根据这种军事指挥状态，而生编硬造出来的。而战争中孕育的兵种相克理论，又逐渐发展成五行相克的说法。
赵武在巢车上摇动五色旗帜，麾下五个师依次走出营地，在战场上排列阵型——这已经是赵军扎营十天后了。
十天来，中山国人不停的要求举行会战，赵武总是想尽各种理由推托。春秋人讲究堂堂正正之师，所以赵武不应战，中山国的人只能忧心忡忡的看着赵氏援兵不断赶到，看着赵军的营地逐渐变得坚固，却没有丝毫攻打赵军营寨的意思——那时候不流行偷营劫寨滴。
十天后，韩起最先赶到了赵武的营寨，他抱怨说：“武子，你不厚道啊，国中的大小贵族都知道你出兵消息，我却是最后知道的，如果不是齐策手脚快，我现在连军队都集结不起来啊。”
赵武不好意思的笑笑：“这场战争原本是家族报复，我岂能为赵氏家族的事情麻烦韩氏。”
韩起问：“你接到国君的命令了吗？”
得到肯定的回答后，韩起补充：“那么，现在这场战争就不是家族战争了，它是一场国战。赵氏参加国战，怎能不拉上我韩氏，更何况这场战争明明是在分猪肉，国中的贵族都动员起来了，你却不给我送一个信。武子你不厚道啊。”
赵武反问：“国中的领主都动员了？”
韩起理所当然的回答：“我来的时候，一路上都是往甲氏赶路的武士。许多领主来不及集结领主武装，只好命令手下武士直接甲氏集结。我能够后发先至，那是因为齐策的功劳，他来我韩氏后，重修了道路，便于传达领主命令。另外，他还仿照赵氏建立了一支常备部队——我这次就是带着常备部队来的，齐策还在后面整理韩式的参战武士……”
赵武愤恨的仰望甲氏：“我后面跟了一群蝗虫啊，听说他们走过的地面寸草不生。不行，不能耽搁了，明天我们就全军决战。”
韩起惊愕的问：“你来到城下多日，竟然没有跟中山国的人交过手？”
赵武回答：“我的士兵长途奔波，体力还没有调整过来，再说，我得重装备还在辎重部队那里，至今仍在半路跋涉，我的士兵很宝贵，花费了很多钱训练与装备，所以我必须让士兵用最佳面貌走上战场，以保证他们的最小伤亡。”
韩起点点头，总结说：“你真无耻！”
韩起话音刚落，中山国的人又来要求会战。韩起很不好意思的反问：“这十多天来，你顿兵于城下，怎么好意思连续拒绝别人的求战？……你比我想象的还要无耻。”
赵武平淡的回答：“胜利者有权书写历史，失败者永远没有开口的机会。”
说罢，赵武转向中山国的使者，彬彬有礼的回答：“晋国外臣赵武致意中山国寡君：请整修你们的戈矛，我军明日出战。”
现在，战争逐渐拉开了帷幕，在秋末、清晨和煦的阳光下，晋国军队一个个攻击方阵随着军鼓声，随着军旗整齐前进——整齐，晋国军队的特色就是整齐而不慌不忙。
随着军鼓的鼓点，首排士兵高举着盾墙，像一条涌动的海浪缓缓向前推进；盾兵背后，惯例是两彻行长戟兵；再然后是三彻弓弩兵——赵武排出的是一个十彻行的狂攻阵型，后面五彻分布的顺序与前五彻刚好颠倒。
十彻行过后又是一个攻击方阵……赵武把最雄厚的兵力布设在中央阵型，右翼则是附庸家族组成的杂牌军，左翼是韩起带来的驽兵，以及赵氏的全部骑兵力量。
“没有战车，竟然没有一辆战车？！”中山国左师惊愕的看着赵兵走向预设战场。
此时，中山国城门大开，一辆辆战车鱼贯使出城门，在军官的指挥下步入战场……与晋国军队的整齐有序相比，中山国的军队简直像一群羔羊，乱哄哄的，丝毫见不到任何组织性。
日进中午，赵兵最后一面军旗进入战场预定位置，中山国的军队还没有排列好队伍，中山国左师懊恼、愤怒、无奈的招呼自己的御戎（车夫）上前，他单车来到两军阵前，大声宣读着精心准备许久的战争宣言：“我狄人长久以来生活在这片土地上，诸神可以作证，我们的祖父出生于此，我们的父兄在此劳作耕耘，这片土地是诸神赐予我们的，是祖先留给我们的。
晋军没有仁义，他们从远方而来，在我们的村庄附近搭起了简陋的棚子，我的兄弟姐妹可怜他们孤苦，送给他们食物与柴草，让他们渡过寒冷的冬天。第二年春天，又容许他们在我们祖先的土地上播下种子。但秋天里他们收获了，我们的兄弟姐妹赶过去祝贺，他们竟然说我们骚扰到他们了，所以他们要拆毁我父兄的家园，... -->>
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