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69书吧 www.liujiubook.com,大唐官无错无删减全文免费阅读!

果“京师内外,崩(奔)腾同赴”。这股风气到武则天时代愈演愈烈,武为了登基大造舆论,称佛祖九千九百九十九年后会转生为女身,即默示自己就是佛祖转生,能当女皇,哪怕在她统治最后一年,还于洛阳城举办盛大的迎佛骨仪式,结果还未结束,血腥的政变就蜂起,大佛也保佑不了武则天,只能黯然让位。

    武周虽然倾覆,可唐朝后来大约每三十年就要迎一次佛骨,形成个惯例,但也有变化,比如玄宗时期因政治原因就没有迎过,往前算太宗一次、高宗一次、武则天一次,唐肃宗于上元元年即760年第四次迎佛骨,这次也和政治分割不了关系——唐肃宗是在灵武起家的,依仗的是西北藩镇的军力,而西北军队里多信奉佛教的胡人,肃宗为了和信奉道教的父亲划清界限,取得这群将士的支持,是不可能不迎佛骨的。

    往后算,唐宪宗于公元819年也迎佛骨(第六次,第五次是唐德宗迎的),同样是因平定藩镇的战争取得很好的成效,以此来营造复兴盛世的舆论,其实用意是好的,宗教嘛不就是这种作用吗?但这次闹得有些大,有个叫韩愈的写了篇《谏迎佛骨表》,不适时宜地猛烈攻击了这种行为,丝毫不体恤宪宗的用意何在(连裴度都说韩愈是个书呆子)。

    于是韩愈很快“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”,去潮州养鳄鱼去了。要是韩愈硬气到底也就算了,也是条好汉,可到了潮州后,见到毒虫满地,鳄鱼成群,那股“好收吾骨瘴江边”的豪气顿无,立刻又写了篇《潮州刺史谢上表》,又向宪宗乞怜,其辞之媚连韩愈的朋友们都大为愕然。

    不过韩愈反佛的言论,其实也预示唐朝崇佛和反佛力量的较量,已开始浮上水面,愈演愈烈,故而其后“武宗灭佛”倒也是顺理成章的事了。

    法门寺塔的佛骨,向来号称是释迦牟尼的指骨所化,可全长安城的寺庙那么多,竞争那么激烈,大家都想搞到佛骨舍利,来赢得大量施舍,于是就有了所谓的“影骨”,说白了就是搞个西贝货,来满足满足善男信女的虔诚所需,毕竟每三十年在法门寺开塔,很多人都熬不住啊,皇室、军方对此也是默许乃至支持的。

    这不,西明寺三月初九就号称自河东蒲坂塔迎来了不同于法门寺的新佛骨,盛放于琉璃盅里,可供长安士庶前来观赏。

    一时间此消息传遍长安城,人们都沸腾了。

    初七,安放河东蒲坂塔“琉璃佛骨”的车辆入京,前往西明寺,长安县各坊的百姓摆着香花蜡烛,蜂拥跪拜街道两侧,对车辆顶礼膜拜,诵经声响彻云霄。

    下午时分,大明宫里的皇帝下达命令:让公主、郡主和县主们都截断一缕秀发,于初八日亲自送入西明寺来,然后佛骨回还蒲坂塔后,连带秀发一起封闭于塔内,以乞求福泽。

    傍晚时分,韬奋棚的数位骨干,在高岳遥控指挥下,就出现于延康坊的街道上,四处走动,细心观察西明寺的建筑布局。

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